以赛亚书第十二章拾穗
【赛十二1】「到那日，你必说：“耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。」
〔暂编注解〕本章是一首感恩的诗歌。上一章描写弥赛亚从压迫者的手中解救义人。本章是上一章合适的续编。正如以色列人从埃及得救以后歌唱摩西的歌（出15章），当“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”（赛11:11）的时候，还要唱另一首得救的歌。赛25章和26章记录了类似的凯旋赞歌。见启15:3各世代的赎民们在取得最后胜利以后欢唱凯旋之歌。
1∼6 神在将来（“到那日”）将要祝福以色列人，这应许是那么肯定，以至以赛亚谱出了这首赞美之歌，期待千禧年的到临。
1-6 称谢救恩之歌：本章一方面连接上章，为弥赛亚的显现及百姓的获救向神谢恩，另一方面亦是1-11章这一大段的总结：神审判的怒气只是暂时的，至终祂必安慰、拯救祂的子民。
按本章结构，可分为两首诗歌：１ 1-3节个人称谢之歌；２ 4-6节团体称谢之歌。
12:1~6称谢、赞美救恩。神对不法的犹大与以色列宣告的审判与救恩信息在12章结束。以赛亚以劝勉称谢、赞美神作为结束具有深远意义。表明最终神将赐下慈爱、救恩
神一时的责备
正是为了赐下更大的爱。12章与诗篇诸多赞美诗一样
生动地描绘在深重危机中惟靠神慈爱得蒙拯救的感激之情(诗75
100
107
108等)。
【赛十二1∼6 胜利之歌】愤怒的神如今完结公正的邦国审判这个观念，会在以赛亚书再次出现（四十1∼2）。呼吁、赞美神的名字，见于诸多诗篇篇章，包括二十二篇22∼25节与一一六篇12∼13节。神的愤怒之后否极泰来的神义论也见于摩押的米沙石碑。上面记载国王提到他们的神明基抹容许他们暂时被征服，最后却使他们胜过敌人。同样的，亚述的以撒哈顿、撒缦以色一世、杜库提宁努他一世的年表也都赞美他们的神「亚述」拥有「普世的权柄」，并且授权予他们制服列国。──《旧约圣经背景注释》
【赛十二2】「看哪！ 神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”」
〔暂编注解〕「耶和华
...... 我的拯救」：回响着出15:2摩西对神的歌颂。
神是我的拯救。在西拿基立入侵的时候，是神，而不是锡安的城墙或以色列的军队拯救了祂的子民（赛37:33-36）。到了末日，神也将把忠心的余民从仇敌的势力下拯救出来。
主耶和华（Yah Yahweh）。神圣名的重复，缩略形式加上全名。重复可能是为了强调。以赛亚经常把神的名字重迭起来使用。
【赛十二3】「所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。」
〔暂编注解〕「救恩的泉源」：以干涸不毛之地所涌出的泉水，比喻神救恩福气的丰盛、清新。
你们必……取水: 以赛亚将赐给教会的救恩比作不断涌出的井水。与耶稣向撒玛利亚妇人应许的活水相通(约4:13
14)。当时
撒玛利亚妇人在肉体的欲望与日常需求的领域彷徨不定。遇到耶稣
她认识到自己的问题并非在肉体
乃在于灵性。从此
妇人消除了一切饥渴
像流浪在无水旷野的以色列百姓
喝下盘石涌出的活水消除饥渴一样(出17:1-7)。出自耶稣的一切话语
使灵魂得到新的力量
是使人永不渴的活水(亚14:8;约4:10)。
以色列人在旷野的时候，神从被击打的岩石中向他们供水（出17:6；民20:8-11）。后来在圣殿里所举行形象生动的住棚节仪式，就是庆祝这个奇迹。西罗亚泉的水（见赛8:6注释），用金罐运到圣殿里，倒在燔祭坛上。当祭司前往水泉时候，有利未人的唱诗班作陪，许多崇拜者随着去喝从圣殿山边的水泉里流出来的活水。约7:37记载，耶稣在节日的最后一天提到了这个节日。祂邀请百姓到祂那里喝水。基督就是泉源，流出活水带来生命，并医治万民（结47:1；珥3:18；亚14:8）。
【赛十二4】「在那日，你们要说：“当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。」
〔暂编注解〕「他的名」：就是神自己；神的名将 自己启示出来。参出3:14-15
本节鼓励神的子民回忆祂对待他们的恩典，并把祂奇妙的福气告诉别人。如果在神的子民中间多有赞美，就会少有气馁、沮丧和吹毛求疵。没有纪念上天奇妙恩典的人，很可能就是忘记神（罗1:21-23），老是挑剔弟兄缺点的人。
【赛十二5】「你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。」
〔暂编注解〕神对待祂子民的仁慈的作为是无法数算的。为什么不记在心中，唱诗赞美祂无比的慈爱呢？赞美会驱赶沮丧、恐惧和诱惑
加强人的心灵抵制魔鬼的诡计。
【赛十二6】「锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”」
〔暂编注解〕见赛1:4节注释。以赛亚所描述的，不是一位遥远的神，把自己封闭在圣洁的天国里。祂住在祂的子民中间（赛57:15；66:1
2）。神与祂的子民同在──以马内利，“神与我们同在”，是以赛亚用自己的生活和言语所传达的信息（见赛7:14；8:8
10）。那些得救脱离内罪外敌的人，绝不会对上天的仁慈保持沉默（见第1节注释）。单单企望站在玻璃海上参加赎民的歌唱是不够的。我们有特权在今生怀着心中的属天喜乐与平安放声歌唱。这首赞美的诗歌（赛12章）结束了所谓以赛亚预言的“以马内利卷”。
【暂编注解数据源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․《圣经精读本──箴言注解》․《SDA圣经注释》․