以赛亚书第三十九章拾穗
【赛三十九1】「那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。」
〔暂编注解〕“那时”：可能是主前712年。当时巴比伦还是亚述帝国的附属国。巴比伦王企图联合希西家王来对抗亚述。但两年之后，巴比伦也被亚述王撒珥根占据了。本章是希西家病愈之后的事。
“那时”。即在主前712年，当时作为亚述藩属国的巴比伦王，尝试请求希西家协助他对抗亚述。但两年之后，亚述王撒珥根夺取了巴比伦。参看列王纪下二十章12节及其后经文。
米罗达巴拉但: 于B.C.721、712、701
先后三次竖起反旗对抗亚述
以失败告终。在希西家去世前15年(B.C.712)
米罗达巴拉但为对抗亚述
欲与希西家结盟。
见王下20:12注释。这个名字经常出现在撒珥根和西拿基立在亚述碑文中。米罗达巴拉但原是位于波斯湾北部的小国庇雅金（Bit-Yakin）的国王。公元前721至709年，以及公元前703年短时间里他为巴比伦国王。在希西家患病和米罗达巴拉但派遣这些使者的时候，他还是一个被放逐的国王。由于希西家坚决地抵抗了西拿基立，米罗达巴拉但觉得他是一位有价值的盟友。使者表面上是来祝贺希西家恢复健康的，但实际上他们也许是为了争取他协助进行对付亚述企图统治整个东方的艰苦斗争。
1-2 有关米罗达巴拉但遣使来犹大的真正目的及希西家的表现，见王下20:12-19注。
1-8 先知宣告犹大被掳至巴比伦：犹大得到神应许脱离亚述的威胁，但却因希西家卤妄的举动，导致日后覆亡于新兴的巴比伦手上。
39:1~8希西家的罪——依靠人。①巴比伦王送礼是为与犹大结成军事同盟
对抗亚述(1节);②希西家赞同这个提议
轻率地泄露国家机密(2节);③与以赛亚宣告的信靠神、不可依赖人的教训完全背道而驰(7:3-9;30:3-5);④希西家犯了忘恩负义、背信弃义的罪
他违背了终身心存感恩、谨慎行事的誓约(38:9-20);⑤神对希西家本人及其所代表的犹大民族宣告惩罚(6-8节)。宣告对日渐堕落的犹大民族的惩罚后
神再次预言将要恢复他们(40:1-11)
鲜明地对比人的可憎与神的无限慈爱。
【赛三十九2】「希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。」
〔暂编注解〕喜欢见使者: 希西家惟要服事神的誓言归于无有。面对死亡时
他迫切寻找神
如今却改变心意。为证明自己与巴比伦站在同一战线上
不惜夸耀自己的财宝(加6:14)。希西家不该给他们看财宝
而应见证使日影在日晷上后退十度、医治自己的神之恩典。
希西家喜欢见使者。巴比伦国王的意外关照，满足了他的虚荣心。他很高兴有人对抵抗亚述感兴趣。因此希西家把巴比伦的使者作为盟和朋友来欢迎，根本想不到不久以后巴比伦会取代亚述成为东方的强国。她的一个国王将征服犹大。
把自己宝库的……都给他们看。关于希西家的愚蠢，见王下20:13注释。
【赛三十九3】「于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来见我。”」
〔暂编注解〕参以赛亚先前反对与外国结盟的信息（赛8:9-13；30:1-7；31:1-5）。
3-7神差遣以赛亚向希西家表示不悦，预言他亲巴比伦的做法日后会成为他的网罗，他的后代将被掳至巴比伦。
【赛三十九4】「以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。”」
〔暂编注解〕见王下20:15注释。所罗门曾预见到从远方来的人要了解以色列的神（王上8:41-43；又见第28、29节注释）。希西家没有利用这个机会为真神作见证，表明他对于神赐给他恢复健康之福忘恩负义（赛38:1
9）。
【赛三十九5】「以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：」
【赛三十九6】「日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。」
〔暂编注解〕这预言应验在巴比伦王尼布甲尼撒的日子（参但以2；五3）。
希西家的罪是当时漫延在犹大百姓中的诸般罪恶的代表(29:9-16;31:3)。藉此
神向整个民族宣告审判
耶路撒冷城被攻陷后
财宝就会被挪去
意味着耶路撒冷最终的灭亡。当然
百姓亦有罪
并非只因希西家而无辜灭亡。但领袖的罪孽
必带来全民族的灭亡<耶22:1-7
领袖的责任>。
都要被掳到巴比伦去。见王下20:17注释。
6~7 预言在尼布甲尼撒的日子应验了。参看但以理书一章2节、五章3、23节。
【赛卅九6】这就是说，给别人看见多少，自己就失去多少。你生命中所有陈设在人面前的有多少，你所失去的也就有多少。
【赛三十九7】「并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”」
〔暂编注解〕「所生的众子」：即希西家的后裔。
你本身所生的众子。见王下20:18注释。
【赛三十九8】「希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”」
〔暂编注解〕有关希西家的回答，见王下20:19注。
可从两个角度思考希西家的话。一方面
希西家只满足于实时的安泰
不顾后人的遭遇;另一方面
如同大卫与拔示巴同居
听到先知拿但的警告
立刻悔改认罪一样，希西家也谦卑地顺从了先知以赛亚的警告(撒下12:13)。若是后者
表明希西家认识到将要临到犹大的震怒
是他犯罪付出的极大代价。人认识到震怒是罪的代价
就会认识到神是公义的
也会知道自己所要受的震怒比当受的要轻。若是前者
他不过是愚昧人
只安于现状
不知为明日作预备。
耶和华的话。这种态度反映了国王的自私的看法（见王下20:19注释）。
太平和稳固。见王下20:19注释。希西家想到神因施恩与他而推迟了惩罚，就得了安慰。当人们悔改并顺从神时，神往往会推迟判决的执行（见王上21:28
29；王下22:18-20）。
【思想问题（第39章）】
１ 希西家将他宫中的财宝和军力展示给米罗达巴拉但的使臣看，究竟犯了什么错？参代下32:25
31。神对希西家这个行动背后的心态有何反应？你从这事上学到什么教训？参彼前5:5。
２ 希西家听到神的预言后所说的话（8）显示他的为人怎样？你认为这种心理跟今日一般人的想法有否不同？
──《串珠圣经注释》
【暂编注解数据源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․《圣经精读本──箴言注解》․《SDA圣经注释》․