以赛亚书第一章例证与灵感集锦
如果谁说人“畜生不如”，不仅算不上称赞，还是很严重伤人的话。这正是神所作的。神不是不懂修辞，也不是不会客气，更不是教人不礼貌；祂说的是真理：“人心比万物都诡诈坏到极处”（耶一七：9），人的虚骄受伤，才会省察，悔改。
华人自诩“礼义之邦”，以色列人也以“圣民”自傲。但神却藉先知，呼天唤地的说：
“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
牛认识主人，驴认识主人的槽，
以色列却不认识，我的民却不留意。”（赛一：2-3）
牛是忠诚的，甘心负轭，为主人服务。驴的品性较差，类似“驽马恋栈豆”，只是为了主人槽里，有可以餧饱肚子的食物，是为饭碗的功利主义者。牛驴虽然无知，总算能记得主人和主人的恩典，能自己回到家里。但以色列民却不如此，他们是悖逆的儿女，不记得神待他们的恩典。
神不弃绝祂的儿女，虽然责打，却不是要打死，而是给他们留下余种，使他们有悔改蒙恩的机会。因为管教的目的，只是要“炼尽你的渣滓，除净你的杂质”（赛一：25）。
炼金的人，把矿石或矿砂放在炼炉中，加以炽烈的热火熬炼，却并不是要烧毁丢弃，而是要炼除渣滓，炼出宝贵的精金来。神使祂的儿女受苦，不是由于恨他们，要消灭他们；而是有其美好的目的。正如祂让雅各受对付，遭苦炼，是为要成就祂的旨意，把他的诡诈炼去，成为精纯真诚的以色列，非要到祂的目的达成，总不会停息。
神选召摩西的时候，使他在何烈山看见异象：“荆棘被火烧着，却没有烧毁”（出三：2）。这是神向“在神全家尽忠”的摩西，显示以色列的历史：神让祂的子民受苦，有祂一定的计划，一定的时间。虽然受苦，有神的同在，总不至于烧毁。所以在进入迦南之前，摩西就写了“国歌”，教导以色列的全体人民：蒙福而骄傲，背逆犯罪，必须受管教；炼净后才归向神，为自己的罪抱愧，悔改后复兴的恩典就临到了。
教会在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作炼净的工作，使教会成为“公义之城，忠信之邑”（赛一：26），作祂荣耀的见证。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛一3愚顽之甚】“耶和华说﹕‘我的百姓愚顽﹐不认我﹐他们是愚昧无知的儿女。’”（耶四﹕22）
有一位寡妇﹐只有一个独生爱女﹐可惜是献子。当女儿过十四岁生日的那天﹐有位邻妇来看望她们﹐看见母亲独自痛哭﹐伤心不已。邻妇惊讶地问﹕“究竟何故这样伤心﹖”那母亲说﹕“我辛苦地看顾并抚养这女儿已十四寒暑﹐至今她还不认识谁是母亲﹔只要她能叫我一声妈妈﹐这十四年的辛苦也算值得。”说罢又号啕痛哭起来。
亲爱的朋友﹗神爱世人﹐甚至将痘的独生子耶稣赐给我们﹐为了我们的罪甘心舍己﹐牺牲在十字架上﹐痘有这么大的恩爱﹐并将父神表明出来﹐我们竟不认识痘﹐也不承认她。难怪我们的神--耶和华说﹕“牛认识主人﹐驴认识主人的糟﹔以色列却不认识﹐我的民却不留意。”（赛一﹕3）现在也有许多人拜偶象﹐把其它事物当作神敬拜﹐令神痛心。── 佚名《喻道故事续集》
【赛一18恒河之水岂能洗净罪孽】经文﹕“你虽用碱﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕迹﹐仍然在我面前显出﹐这是主耶和华说的”（耶2﹕22）。
印度有一条长达一千五百六十英里的恒河﹐在印度人眼里认为是最神圣的“恒河母亲”。据公元前三百年写的一部印度教经典说﹕“恒河乃赎罪之源。在百万次出生期间积下许多罪过﹐只要一接触到充满该河之水气的一阵风﹐便消除了。”所以恒河对五亿二千八百万印度教徒来说也是信仰之河。因此每天总有数千名教徒在该河沐浴并饮用河水﹐以求得到赎罪之能。
岂知近代“甘地和平基金会”（一个社会研究组织）经过调查报告﹐说成“恒河母亲”是世界上污染最严重河流之一。最近一次报告又说﹐千万万印度教徒称之“恒河母亲”的这条河流正危害着各种水生动物﹐水生植物﹐并影响着河水“使用者”。故现已张贴了警告禁止数万教徒饮用未经处理的河水。
由此可知恒河之水﹐自身尚保不住﹐迭遭污染﹐它何能为力洗濯世人的罪过呢﹖从这件事启发我们﹐人若觉得自己有罪﹐并且迫切希望摆脱罪的污染﹐这是出于人的天性。可是应该懂得恒河之水对于人的罪孽是一点也洗濯不掉的。告诉你唯一得到赦罪的方法﹐只有信靠救主赎罪的功劳﹐因为祂为了世人的罪恶﹐甘心舍命牺牲在十字架上流出宝血﹐完全洗清我们众罪。
“我们若认自己的罪﹐神是信实的﹐是公义的﹐必要赦免我们的罪﹐洗净我们一切的不义”（约壹1﹕9）。
“何况基督借着永远的灵﹐将自己无瑕无疵献给神﹐他的血岂不更能洗净你们的心﹐除去你们的死行﹐使你们事奉那永生神么”（来9﹕14）。
“耶和华说﹕你们来﹐我们彼此辩论﹐你们的罪虽象朱红﹐必变成雪白。虽红如丹颜﹐必白如羊毛”（赛1﹕18）。── 佚名《喻道故事续集》
【赛一21∼22 神为甚么将犹大比作妓女？】
“忠信之城”是指耶路撒冷，并代表整个犹大。神把百姓的行为比作卖淫，是因为他们离开真神去拜偶像。他们的信心不纯、三心二意。“拜偶像”从里到外都是属灵意义上的“奸淫”，它撕毁了人对神委身的许诺，把心抛向其他的东西。耶稣时代的人虽然严守教规，但耶稣称他们为淫乱之人。我们跟教会一样，是基督的“新娘”（参启十九7），靠信心我们才能披上祂公义的军装。你的信心是否变得不纯了呢？求神把你带回来，使你对神的信心坚强而纯洁。──《灵修版圣经注释》
【赛一25】「烧尽你的渣滓，除净你的杂质。」
银子成为汪洋。耶路撒冷这蒙拣选的城充满着不忠不洁、暴行与空洞的形式宗教。以前有神的律法与公义，现在却只有不法残暴。这就是为什么灾害临到她，使她无可避免。现在全地都荒凉了，城被火烧，只有少数剩下的余民。这位先知以他爱国的热枕，满怀忧虑，将她喻为末期的病人，全头都是病，心也衰竭，从头顶至脚掌，没有一处是完好的。我们不要省察内心，看到底我们对神的亏欠是什么？为什么带给我们苦痛？祂实在爱我们，不能容许败坏的过程发展下去，不加阻止。
大能者爱祂的百姓，要亲手从事洁净与炼尽的工作。祂不只施刑罚。祂要除去为敌的，不准他们在祂百姓中间，祂要炼金渣滓，除净杂质。刑罚与炼净两者有极大的分别。神要除净之后再重新施恩，这是心灵重要的经历，当我们不再因过去的罪而受苦，先行恢复，像先前一样，完全如开始一样地更新！──迈尔《珍贵的片刻》