以赛亚书第二章例证与灵感集锦
以色列人的观念，以为他们那个民族，在神心目中有特殊优越的地位。这不是全无道理的。因为他们的好处，是“神的圣言交托他们”（罗三：2）。可惜，他们“受了天使所传的律法，竟不遵守”（徒七：53），这反而定他们的罪。
先知以赛亚得神的启示说：
末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，
高举过于万岭，万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说：
“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；
主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。”（赛二：2-3）
多数的人，把神圈在他们的小族群中间，以为耶和华是他们独有的神，别人无分，别人都是不洁的。如果每一民族都成为选民，哪还有甚么选民可言？
但在神看来，以色列人不遵从祂的话，效法异教文化，“像非利士人一样，并与外邦人击掌”（赛二：6-9），还不自知耻的自以为是“圣民”，岂不是笑话？圣经说：“惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。”（罗二：29）因为神是鉴察人心肠肺腑的，绝不会给空洞的宗教名词欺骗。
犹大国在乌西雅王长期统治下，地上的丰富增加了，“他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数”（赛二：7；代下二六：1-15）。但富强之后，却全忘记了赐福的神，人民还是行邪僻的事，去造作崇拜偶像，归荣耀给假神。
神要责打祂的子民，同时给他们新的盼望。到时候满足，神差祂的儿子基督耶稣到世上来，借着死救赎死在罪恶过犯中的人，并借着所赐的圣灵，使外邦人悔改，蒙恩而成为神的选民。因此，许多国的民，因信称义而得洁净，都可以登神的圣山，奔雅各神的殿；而且信的人就成为圣殿，是神借着圣灵居住的所在。他们既心被洁净，有真理的圣灵引导，而行神的义路，在神的光中行走。最后，神的国临到，外邦人“与主的百姓一同欢乐”（罗一五：10）。这是神儿女的盼望。
愿我们谦卑在主面前，认罪悔改，藉主的宝血除去一切污秽，在神的光中行走。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛二5】「雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。」
主呼召我们，要我们得以行走，在生命的更新中，正如基督从死里复活，满有父神的荣耀，我们在基督里，不仅信服基督，也凭着祂行事，我们要像基督，他说住在主里面，就要尊主而行，我们更靠圣灵，凭圣灵行事，不随从肉体的私欲，我们行事为人，都当与神的恩典相称，讨祂的喜悦，在生活中结好果子。我们靠主凭爱心行事，要行在光中，好似祂在光明中，我们行事，凭信心，不凭眼见。
这原是对雅各家说的。选民有时候称之为以色列，有时称之为雅各，这是针对他们性格中有双重的特质，这种百姓特别需要在主光明中行走，直到他们性格中的黑暗撇弃掉。你不能完全除去自我的生命，常会有嫉妒与不洁，直到你行走在主的光中。对付疾病与败坏最有效的，是光与空气。请相信我的话：我们必须住在主里面，才有健康与强壮，祂也必住在我们里面。
你走是一步步的，我们必须求祂指引我们每步，才可充分享受神的同在。我们必须常仰望父神的脸面，才从黑暗中出走，在在光明之中，成为光明之子。──迈尔《珍贵的片刻》
【赛二8∼9 拜偶像到底有哪些危害？】
在邪恶的国王统治下，拜偶像在以色列和犹大泛滥成灾。在犹大只有少数好国王在执政期间制止了拜偶像。虽然今天几乎没有人去拜那雕刻的或模制的形像，但拜有权势或物质的东西仍在继续。我们崇拜汽车、房子、名星、名人、金钱等等。拜偶像的邪恶在于﹕（1）当我们敬拜神所创造的东西而不敬拜神的时候，就是羞辱了神。（2）当我们相信其他东西而不是神的时候，这便阻止我们亲近和服事神。（3）它使我们依靠自己的努力而不去依靠神（参申二十七15）。──《灵修版圣经注释》