以赛亚书第五章例证与灵感集锦
【赛五1∼7神的权利】
先知以赛亚的歌把以色列比喻作神的葡萄园，这里间接的告诉我们，神有权要求我们爱祂、敬拜祂、顺服祂、和受到祂所赐福的人的服事。同样的道理，神也希望我们的国人尊荣祂！遗憾的是，在以赛亚时代，以色列民表现出忘恩负义的态度，一再违背神的诫命。因此，神有权施行审判；历史也证明每逢以色列蔑视神，并违背祂的诫命时，他们就遭遇到很悲惨的下场。
在国家庆典时，我们就想到神所赐给我们的自由。我们满心感激，但也有人对神的赐福不当一回事，或把它看成理所当然。我们往往只想到自己的权利，为顾全自己的利益而对别人有不公正的要求。更糟糕的是，在这个人主义时代，几乎很少人想到神的权利！我们身为爱国的，就必须承认神是「葡萄园主」，祂希望我们结出爱心、顺服的果子，而非为非作歹、忘恩负义的野葡萄树。
神对祂所爱的人，在他们罔顾神的恩典时，祂会采取处罚的行动。非但如此，神也会处罚一个国家，如果这个国家离开了神的道。所以奉劝大家要多多考虑神的权利！——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【赛五4】「我为葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？」
这是园主所说的话，农作的时间已经过去，应该做的都已经尽力，现在还能再作什么呢。我们都是神的葡萄园，神都在我们身上尽力而为。最后祂似不必再用其他的方法，这荒废的也终该结果了。无所不知的神自行见证，每个心灵都应成为结果累累的葡萄园，如果再不结果，问题不在神的智慧或恩典了。
这很难相信，也很难想象，你不能再别的环境中更有好的作为，但是神却已做到好处。祂挖了水渠，捡去石头，种植葡萄园，苦难的压酒池！祂多么急切看你是否可以生出葡萄来！可惜除了野生之外没有出产什么？神没有可指责的，祂在没有什么可作的了，我们阻碍了祂的工作。
主说：我父在寻找。祂下到园内，常走在小径上，在我们身上找圣经的果子，祷告代求的恩典，以及祂所喜悦的树木，祂说让我们看葡萄开花没有，石榴有没有花朵，许多时候正如耶稣找无花果树的果子一般，只有树叶，找不着果子。—— 迈尔《珍贵的片刻》
神赐给祂的子民，那么多的恩典，希望他们能结出好果子来，荣耀祂的名，原是最合理的事。可惜，人的情形常是趋向罪恶，违背神的旨意，辜负神的恩典，结出坏的果子。
“我为我葡萄园所作之外，还有甚么可作的呢？
我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？…”
祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；
指望的是公义，说知倒有冤声。（赛五：4
7）
圣经屡次用葡萄园为比喻，代表神的家。神没有留下一样好处，不给祂的子民；但他们却徒受主的恩典，不照所蒙的恩结出好果子。
犯罪扩张私欲（赛五：11-14）：他们像阴间一样，贪婪不知足，安逸享乐，只顾自己；越贪婪越不满足，欲壑难填，犯上了饥饿干渴的病，都是因为没有神。人是照神的形像造的，心中没有神，就难以得到满足；世上的水，只叫人越喝越渴，但主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四：14）
失去道德标准（赛五：20-23）：神的子民，应该在生活品德上表现神的荣美。以色列人的行为，却适得其反。“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！”他们不仅颠倒是非，反以为那是了不起的聪明事。如果国家社会如此，不惟价值标准陷于混乱，神的刑罚亦必将临到。
厌弃背离主道（赛五：24）：神的话是生命和生活的根本，智慧的泉源。自然人自高自大的结果，是失去神圣言的爱慕：“厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。”
圣徒应当喜爱神的话。如果对神的话失去兴趣，就像孩子厌食一样，是疾病的征象。“离经”是“叛道”的第一步。世上的物欲吸引，正是夺去人心的东西。
今天的情形也是如此。一切的问题，都是因为罪。罪使人远离神。罪使人失去智慧。当人不再敬畏神和祂的话，是非的标准没有了，罪恶到处泛滥，也就不算为罪，没有羞耻的心，社会不再有公平公义，那还成甚么世界！这样的国家，还能够存在多久？是不难看到它的结局的。── 于中旻《以赛亚书笺记》