以赛亚书第八章例证与灵感集锦
【赛八12~13】「要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。」
犹大地在极大的惊惧中，因为撒玛利亚与大马色即将来攻。政客们都想求援于亚述，而迷信充斥，求问鬼神。在慌张中，以赛亚的声音祝福百姓以神为当怕的，敬畏神，就不必再怕别的，使徒彼得引用这些话：你们若为义受逼迫的有福了，不要怕别人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主耶稣基督为圣（彼得前书三章十五节）。
在草原人们常需扑灭野火。在蔓延的火焰过来，只有一个方法，就是先用火烧尽地面，使其光秃。当火焰着过来的时候就没有可燃着的了。人心也是如此。我们可以不怕别人，先要对神有敬畏的心。尊主为大在自己的心里，然后就让祂成为你当惧怕的。
雅各向着他父亲以撒所敬畏的神起誓。于是他在拉班面前心中就泰然了，敬畏神的心越强，必要想使祂担忧，或惹祂发怒，是最有效的方法免干罪恶，也除去我们一切惧怕。人若为义受苦，受试探而不犯罪，仍坚守信仰。他可安静而坚强地说：我怕神，不怕别的。敬畏祂必得建立，也得顺利。—— 迈尔《珍贵的片刻》
神作事的规律性，使人惊奇。在创造的开始，神就使昼夜有定，万物各从其类，而且在天空设定光体，“可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁”。（创一：1-31）其实，人从自然界可能认识神，是由于祂的规律。数学，法学，音乐，天文学，和其他科学，离开了神的规律性，都不可能运作。
人的问题，是喜欢离开神的规律，随从自己的意思行作。到道路不顺利的时候，才转而寻求指引。因此，求神问卜，观兆交鬼的事，并不限于愚昧无知的人；不仅古时候有，现今也仍然有人这样作，而且受过良好教育的人，也不乏人去作那种事。等到人发现，负国家社会重任的人，也去求鬼指引，才警觉到领袖的脆弱，而由这种人作领路的，其前途是多么危险！
这样作的错误，还不仅是因为迷信愚昧，更是惹动忌邪的神，在神以外去寻求引导。神吩咐祂的子民，要彻底禁止假先知，行邪术的，交鬼的（利一九：31，二○：6
27；申一三：5）。
圣经中的先知，为神所拣选使用，传出从神来的信息，预言将来必成的事。神却没有告诉他们所要遇到的事，教导他们趋吉避凶的方法；只是指示他们传扬真理的任务。虽然先知以赛亚，知道他讲的道没有效果，不受欢迎（赛六：9-13）；先知耶利米，得神指示，要被全地的人反对（耶一：17-19）；神的仆人总不以自己的荣辱得失为念。
新约中主的仆人也是如此。主预告彼得，他将要为了主的见证而殉道。他没有详问将来，只好奇的想知道约翰的将来如何。主耶稣却回答说，那不关他的事，当尽的责任是：“你跟从我吧！”（约二一：22）使徒保罗虽然得到别的先知警告，将来要受苦难，只坦然的说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒二○：24）但遵主旨，莫问前程，既然没有怀疑，只管顺从主的安排，为甚么要去求问明天？
人当以训诲和法度为标准！
他们所说的若不与此相符，
必不得见晨光。（赛八：20）
属神的人哪！你有了神的话，就是真理，作为你行动的标准，就当遵行，在祂的光中，不至于失迷，用不着去寻求甚么自称有智慧的交鬼者领路，免得掉在坑里。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛八20以主为准】「人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」
我们生活的准则是什么呢？决不是以人的看法、言论、评论为准则。我不怕人说我温和，我也不怕人说我太激烈，这都不是我的标准。人若说我太激烈，这又有什么关系？人的论断又能把我怎样呢？人若说我太温和，又能损失我什么呢？
我觉得不能顺着人的评论来左右我的道路，我若怕人说我太激烈而变得温和些，至终必落到可怜地步，甚至招来神的吐弃，连人也会厌弃我。我若怕人说我太温和而变得激烈些，至终必落到肉体中，甚至是血气的网罗里，从而招来无怜悯的审判，是何等可怕啊！
所以，我什么都不应该管，不当顾虑，只求着能活得合乎神的旨意，能稳定的活在神要我站的地位上，能行神要我行的事、走的路，照着我生命的特性，灵里的托付而行。果能忠于此，则必使我们大得平安，且所行的必能蒙神喜悦，只要合乎神的旨意，还怕不能为主发光吗？
主还教导我们说：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”（箴一10）—— 李慕圣《晨光》