以赛亚书第十三章例证与灵感集锦
我们常想，神所拣选，所使用的人，必然是与众不同，是圣洁或有智慧能力的人；这想法当然很好，不过，那只是人的理想，不一定是神的方法。看神的话怎么说：
我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸
高傲之辈，为要成就我怒中所定的。（赛一三：3）
更叫我们惊奇的，是神“挑出来的人”，正是拣选的同一个字，是“分别为圣”（sanctified）的意思。
“矜夸高傲”并不是甚么称赞的话，就是加在勇士身上，也不是可羡慕，敬佩的。但他们却是神使用的。
神使用那恶人，有祂特定的目的：“为要成就我怒中所定的”。原来巴比伦因为富强而骄傲，行恶得罪神，以为是凭自己的能力，和他们偶像的保佑，就能以征服列国，就向神强项悖逆起来。骄傲的人，神以骄傲待他，必要使他“受应得的报应”（诗九四：2）。神藉祂的仆人预言说：
我必激动玛代人来攻击他们。…
巴比伦素来为列国的荣耀，
为迦勒底人所矜夸的华美，
必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。（赛一三：17
19）
奇妙的，在先知以赛亚预言的时候，亚述是当世的霸权，巴比伦还低微，并不为人注意；但先知不仅得神启示巴比伦的兴起，说到神要用它来管教以色列人，甚至看到它被神借用之后，要被玛代所倾覆。这显明神的全知，祂有至高的权能，凡祂所命定的，必然会成就。
人是多么的败坏。神照祂自己的主权，使国际形势转变，犹大得以安宁，形成颇为富强的小康局面。可惜他们就骄傲起来，神就用高傲矜夸的巴比伦，来攻打掳掠他们。巴比伦的恶性也显露出来。尼布甲尼撒王“心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲”，受了神的警告，就谦卑悔改了；但他的后人却仍不自卑，向神狂妄，结果，“被称在天平里，显出亏欠”，国归于玛代波斯。（但五：18-28）
人最大的毛病是矜夸高傲，以为自己能作甚么，神虽然一时容他，用他，还是被神打下去。世界的大国，君王的威权，在神的手中，也都如泥土，不能够强项。我们在神的面前，该如何谦卑，不要妄想向神刚硬而能亨通。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛十三19】「巴比伦必像神所倾倒的所多玛、蛾摩拉一样。」
这些预言已经十分正确地应验了，可惜现在很少人注意预言应验的凭据，每年这些证据都加增不已。预言与神迹不同，因为随着时间的进展，以前所有的预言逐一的应验出来。
神是审判全地的主，列国与各人必须站在审判台前。列国的审判现在正进行着，列国已经聚集在人子面前，祂要将绵羊与山羊分开，人们有时看不见神审判的执行，因为祂的安排那么自由。但是在历史的境界，随着年代的增进，已经看出像巴比伦那样凶暴的国家必定遭报，全能者要实行审判，他们既犯罪作恶，必被定罪受罚，神公义的目的必然达成。
世上有许多冤屈的人们，是受强国的侵略所致，那些罪恶，神岂可漠视呢？所以我们为国家的前途关切祈祷，不容罪恶发展，主耶稣曾为耶路撒冷哀哭呼喊，我们为国家付上什么代价？—— 迈尔《珍贵的片刻》