以赛亚书第二十三章例证与灵感集锦
【赛二十三4】「大海说……」
西顿必定蒙羞，因为她不能生养儿女，在东方是女人最大的羞辱，先知将西顿喻为海滨的城市，说大海都在哀恸，好似海已取了西顿的埋怨，丧失了她的儿女，在狂澜中发出哀声。
海说话有许多不同的声音，海涛击拍在岸边的音乐，退潮拖拽的声音，风暴徒起的巨响，以及怒海翻腾的吼叫，或低语，或雷鸣，在晚间也不住发声，在大自然里，海洋的声音确实不是微小的，她好似一座大风琴，奏出的音乐代表着心灵的呼声。
听那海涛的宣告，我们是属于祂的，因为祂造了我们。我们在祂的能力之中，权势之下，祂的声音好似泉水的声音，祂的思念深过我们的思念。祂的宝座在玻璃海边，那里有熊熊的火；祂这轻微的话语，仍带着极大的能力。
但是第一日，海洋最后的发言，那亲爱的使徒常听爱琴海的凄声，在海岛的放逐中，欢然知道海不再有了，将来再没有海涛的狂言，再没有退潮的孤寂的叹息，「那先前的天地都要过去，海也不再有了。」—— 迈尔《珍贵的片刻》
得荣耀，求被认知，是人类的本性。人类社会中，有一些迎合人虚骄的应酬话，就是由此而生。如：新朋友经正式介绍见面，例常是说：“久仰，久仰！”其实从来未听过其人的大名，自然是假话。但如果照实说：“可惜从来不曾知道！”结果很难作得成朋友。人都愿意戴高帽子。
世界上早就有卖帽子这一行业，并不希奇。但推罗是“赐冠冕的”。腓尼基人一向善于航海，建立了推罗这个庞大的商业城市，发展地中海的贸易。因为它经营海上事业，成为经济霸权，以至影响政治，金钱挂了帅，可以作王子的背后老板，是立王的决定者，愿意支持谁，就支持谁；愿意把国权给谁，就给谁，他愿意要谁作王，谁就作王；它要把冠冕戴在谁的头上，作领袖，谁就是领袖。这样权倾帝王，是何等的威风。不过，到神审判的时候，欢乐繁华的商业中心，要成为荒凉。
推罗本是赐冠冕的，它的商家是王子，
它的买卖人是世上的尊贵人，
遭遇如此，是谁所定的呢？
是万军之耶和华所定的，
为要污辱一切高傲的荣耀，
使地上一切的尊贵人被藐视。（赛二三：8-9）
推罗的远洋船，载着希望和欢乐出航，到回航的时候，竟然发现出发时的码头不见了，哪里是寄碇之处？还有比这更可悲的事吗？为甚么它有这样的遭遇呢？
在世上赀财丰富的时候，就到处受人的尊敬。原来人有一个恶劣的倾向，这就成了他的高傲，以为自己真是了不起，以为非有他不成。
神不但是大地的主，也是海上的主。“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但四：32）神不是不愿意人升高得福分，而是人会容易给地上的成就，丰富，尊荣所迷惑，忘记了自己，也遮蔽了人的眼睛，使他不认识神。因此，神“要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。”神的作为是公义的。祂的旨意何等奇妙！祂审判推罗，使它成为荒凉，不能再像妓女迷惑人；而且剥夺它可咒诅的财富，弃绝它罪恶的工价。当人知道自己的尊贵，高傲，都是虚空的，才可以悔改归向神，认识惟有祂是至高的掌权者。── 于中旻《以赛亚书笺记》