以赛亚书第二十五章例证与灵感集锦
贫穷的人，挣扎在生活的水平线以下，很难享受社会公平的待遇；虽然有的人提出好些美好的理想，到底于事无补。因此，他们常遭受欺压和强暴，没有人给他们说话。
有的人贫穷，是懒惰不事生产，所以没有收入；也有是任意浪费赀财，耗尽积蓄而造成的。有时遇到外邦人入侵，兵连祸结，不能耕种，而财物被劫夺；或遇到疾病，丧失生产力，或饥荒灾害，物产受损失，都会陷入贫穷困顿。这就像在旅途上遇到的意外，不是人力所能控制的。在强壮的时候，富足的时候，人很容易倚靠自己，以为我甚么事都作得来；但在贫穷困乏的时候，不能照顾自己，就必须靠别人帮助了。不过，说也奇怪，越不需要帮助，越有许多人来献殷勤；到真正不能自助的时候，就没有人肯来援手了；而且常是落井下石，趁火打劫。所以“天助自助者”，并不是圣经的真理；相反的，是人助自助者，神助无助者：
因为当强暴人催逼人的时候，
如同暴风直吹墙壁，
你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，
作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。（赛二五：4）
神的恩惠是为困苦人预备的。神不是要选择适合的投资，而是要赐下白白的恩典。所以人不须要先同神讲好如何回报，如何偿还，而是先要知道自己一无所有，只仰望祂。
到那日，人必说：“看哪，这是我们的神，
我们素来等候祂，祂必拯救我们。
这是耶和华，我们素来等候祂，
我们必因祂的救恩欢喜快乐。”（赛二五：9）
等候神，不是懒惰一无所事，坐在那里，单等神使乌鸦叼饼送进口中，而是知道自己贫穷无助，不能作甚么，只有仰望全能的神。其实，神在等候施恩给我们；不过，我们的里面，常有些东西，拦阻神的恩典。所以要求圣灵光照，使我们知道有甚么罪恶污秽，不合神旨意的，并靠神的大能除去。在等候神的时候，是让神在我们心中作洁净工作的时候。有些我们本来不以为是错误的东西，在神的面光之中，就现出是恶极了。有些自己所喜爱的，不想除去的，自己也不能除去的，现在愿意为神的爱而舍弃。这样，你就成为合神心意而有喜乐的人。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛二十五8】「祂已经吞灭死亡。」
这首诗歌是以赛亚准备咏唱的，当巴比伦即将倾覆的时候，在使徒保罗受圣灵的感动，预见圣徒的得胜，复兴与生命的主来到以前，死亡的强权也必须破坏，他说：「这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这是必死的，总要变成不死的。」他这些话是论主再来的第一阶段，还存留的圣徒都要改变，死了的人必将复活，于是他将引用这些话说：「那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。」
无疑的，保罗是为自己祷告，死被得胜吞灭是何等的欢欣！没有痛苦，也没有被约束的灵，突然从不朽的毕化与改变，好似固体的冰，化为液体的水，又再化为气体，无怪先知这样说：主耶和华要擦去一切的眼泪。在联合的欢乐中，受永恒的拥抱时，感到死亡与苦难都永远退去，神要守祂的话，我们真的忘记怎样哭泣了。
先知也说那得胜的歌由千万欢乐的中心唱出。教会的愿望必须实现，她长远的忍耐得了赏赐。那日必有人说：这是我们的神，我们已经等候祂。我们必欢然享受祂的救恩。—— 迈尔《珍贵的片刻》