以赛亚书第三十一章例证与灵感集锦
【赛三十一1 犹大人为何只向埃及求助呢？】
犹大指望其他国家提供军事说明是错误的。（1）他们相信人而不相信神。犹大向那些远比神的力量弱得多的外邦国家寻求保护。埃及和犹大都将因他们的傲慢而覆灭。（2）他们顾及的是自己的利益而不是神的，因此他们不去向神求问。他们触犯了神在申命记十七章16节中的规定。（3）他们不愿意为了指望神和为他们的罪悔改而付出代价。当我们有问题的时候，寻求帮助是好的，但我们不可将神和祂宝贵的指引放置一旁。──《灵修版圣经注释》
人不是神，是多么简单的常识！可惜，人似乎很难领悟；因此，人喜欢把自己当神，也把所仰望的人当神，遇到困难，就想到求他们解决。
人总是想把看得见的人或物，当作神来崇拜；把自然界的能力，当作神来崇拜。因为人是那么小，神是那么伟大，微小的人无法看见无限和永恒的神，倒容易领会和他差不多的，自然界的东西，人间的国家或势力。这就是以色列的问题。他们向下看，仰望周围的外邦人，不仰望神。
祸哉，那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，
倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，
却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。…
埃及人不过是人，并不是神，
他们的马不过是血肉，并不是灵。（赛三一：1
3）
人要多少次，重复学习这基本的功课。埃及是大国，是强国，又产高大的骏马。面对成群结队的马兵，似是势不可敌，单是那份可畏威势，就叫人气馁；比人家矮了大半截，还谈甚么争，甚么战？他们根本难以想象，用巴勒斯坦土产的驴，去跟马匹战车相比。他们早就忘记耶和华的命令：“王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。”（申一七：16）
连那么有智慧的所罗门王，在最富强，最荣华的时候，也要高攀娶埃及的法老的女儿为妻（王上九：16）。也许，就是因为他的国富强，法老才肯把公主下嫁；在所罗门就以这政治婚姻，是自己智慧的外交杰作。只是那违背神的旨意。
倚靠埃及，违反神子民应持守的圣洁，沾染异教文化，更是从倚靠神，转而倚靠人，以人代替神的位分，是最严重的错误，也是极大的愚昧。神告诉他们，人的帮助是不可靠的；只有神爱祂的百姓，如同母鸟展开翅膀，保护幼雏；而且像逾越节一样，凡门上涂有羔羊血的，就必越过，安全不受任何的灾害。（出一九：4；申三二：11-12）
神是永远不会改变的。神的儿女应当学习倚靠祂，不以人的财物，方法代替神；神的教会应当由神掌权作王。要记得：人不过是人；“当拜主你的神，单要事奉祂。” ── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛三十一5】「雀鸟怎样搧动翅覆鸡，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。」
耶路撒冷在锡安山的群围中，好似在盘石穴中的鸟窝。西拿基立像鹰鸟在巢上的高空中府飞。母鸟怎样覆蔽小鸟在她的翅翼之下，躲避危害，永生的神也覆蔽人，好似古时路得的经验。神同样保护耶路撒冷整个的城邑。以赛亚认为犹太人不必惧怕，西拿基立的军队虽围困锡安山，但是全能者的保护，仇敌无法过来杀害这城的居民。他们仍可安然居住，且有温暖的生活。
主耶稣也以比喻为祂对耶路撒冷的护卫，好似母鸡招聚小鸡，免去这可怕的命运，祂不正说明神怎样将人们在祂看顾的荫下得以藏躲？
我们每天的经验也是如此。万军之耶和华如猛狮那有强壮，但不是吞吃动物的凶猛狮子，不顾牧人的追赶叫喊。祂温和得好似母鸟一样，满有慈怜。总要相信神站在你与灾难之间。现在祂也正经过你身旁，你没有听见祂说：「你若寻找我，不必顾到那些！」有人在最痛苦的时刻，感到基督的翅翼，滴下医治的药汁。神的同在与祂的能力好似两片翅膀，使信徒躲在下面，等灾害过去。──迈尔《珍贵的片刻》