以赛亚书第三十二章例证与灵感集锦
人与圣灵的想法不同，而且常常相反；这不仅是智商高低的差别，而是来源高下的不同。
“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。”（约三：31）
属地的人，只看地下，想地下，不会谋算高尚的事。人就算有最好的动机，用最好的方法，仍然是属地的，作不成属天的工作。因此，必须仰望属天的赐福。
等到圣灵从上浇灌我们。
旷野就变为肥田，肥田看如树林。
那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。
公义的果效必是平安，
公义的效验必是平稳，直到永远。
（赛三二：15-17）
天时枯旱，田地干裂，无论人如何努力，总不能有甚么出产，必须知道自己的无力，无望，在肉体中毫无良善，转而仰望主，等候主施恩，从天降下甘霖。教会的事工，也是如此。多少时候，人想自己的策略，劳力经营，作得够辛苦，却是结不出永存的果子。必须等候圣灵从上浇灌，恩雨沛然降下，用不着人的方法，自然会有极大的改变；荒凉，冷漠，刚硬，贫瘠的景况，都完全消失了，代之一片丰绿，何等不同！
神要我们知道自己的缺乏，无力，仰望祂，等候祂。开垦荒地，等祂的圣灵在人的心田作工。原来如同旷野，只有野兽居住的地方，成为能出土产的肥田，而且能结出丰满又美好的果实。这就是圣灵的果子。
圣灵是神给教会的恩惠。圣灵领我们进入真理，不再是没有标准，各人随从己意而行；而且给我们圣经，使我们能够把主的话应用在生活上。圣灵感动人的心，使我们能认罪悔改，成为基督徒；是圣灵的工作，才有教会存在世界上。
圣灵保惠师，不仅是我们信仰上的引导，更能成为我们心中的力量，使我们实践信仰，结出生活的果子，使有公义的生活，荣耀主的圣名；而且内心有平安，有喜乐。圣灵也是圣徒见证的能力，使教会能攻破人心坚固的营垒，拆平人心中的高傲，除去社会中的邪恶不义，洁净文化中的邪恶成分，使人都归向基督，成为主的百姓，安居乐业。（赛三二：18-20）── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛三十二17】「公义的果效必是平安。」
公义必在平安之前。在圣洁的神治理之下，正如希伯来书的作者以麦基洗德预表基督为公义的王，又是和平的君。在罗马书三章使徒说明神的公义先行辨明，然后在信的人必有和平，称义之后，就已经与神和好了。
在我们内里的生命中，也是如此。许多人求平安，却没有神除去恶行，他们不肯让神的灵光照他们看见过往的错误，他们怕一经显露，必定需要认罪悔改。他们既不愿奠定平安的基础，就没有平安可言，所以你必须知道，你必须公义，才可有平安。
在彼此的交往中要注意，一定要找出争端的根本，每个问题都有正误两方面。聪明人必愿付任何代价树立公义的基础，这样平安必迟早会来到。但是甜言蜜语是无济于事的，存留不住。只有义行才是愉快而持久的和好。
我们的平安能够得着多么有福的。义者必永不离开平安的居所，他们的住处多么稳固，树木倒下，风雨却无法使他们居所不靖，他们是建造在神公义与恩慈之上。──迈尔《珍贵的片刻》