以赛亚书第三十九章例证与灵感集锦
亚述的将领，率军围城，口吐辱骂威胁的话，好像是吼叫的狮子；希西家王知所防备，婴城固守，看见神显出大能，只派一个使者，就消灭他们。巴比伦的使者，却如同发嘶声的毒蛇，外面柔和有礼，所谓貌恭词诈，却有更大的危险。
巴比伦听见亚述从犹大地溃败而归，知道它一时难以复起争雄；又得知希西家患过重病，却因神施行神迹，而得痊愈。巴比伦觉得可以结合犹大以为奥援，两面夹击亚述，是实际可行的外交政策。所以不久之后，巴比伦的使者，就带着书信和礼物上道，来到了耶路撒冷。
希西家王正在感受国势孤立，自然欢迎来使。他没有求问神，可否跟那个远方的国家打交道；他没有征求先知的意见，如何同那个来使应对，敌乎？友乎？用甚么标准取决？应该用甚么道德原则来处理这新的关系？如果建立了新的盟友关系，将来对信仰和文化，会有甚么影响？他完全不假考虑，就只凭了短浅的眼光行事，只以功利为依归。希西家接见了来使，听足了外交礼貌的奉承话之后，不禁心中飘飘然，仿佛宝座升起了好多。当他脚不着地的时候，就是失去了根，与活水的泉源脱离了关系，是最不智，最危险的事。
撒但的试探，并不一定叫你立即明显的犯罪得罪神，常是叫你先忘记神，只想到自己，以神的恩典，为自己的成功和荣耀。只要你离开了神，撒但就有轻易击败你的机会。巴比伦的引诱，使希西家忘记了，并不是靠他自己的力量驱退病魔，也不是他的领导有方，将士用命，消灭了亚述的大军。他得意忘形，把神推开一边，让自己伟大的影子，占据了神的宝座。一切的问题由此开始。
基督徒的天路历程中，有时难忘对埃及的倚赖，有时面临亚述的压迫，有时忽来巴比伦的诱惑。希西家错把巴比伦当作好朋友，以为可以推心置腹，就解除戒备，把所有的财富，武器，都公开展示，没有保留一点秘密。他不知道后果的严重；但神藉先知以赛亚向王宣告将来的噩讯：“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”（赛三九：6-7）谁想到病不死，战不死，却在安乐中因骄傲而失败。一失足成千古恨，可不谨慎！── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛卅九2】希西家的打开宝库给人看，就是说出他没有受十字架的对付，他天然的生命没有受对付。明显得很，他的根一起露在外面。希西家自己所知道的，巴比伦都知道；希西家有多少，巴比伦人也知道他有多少。希西家没有根，希西家没有看不见的生命。
出于神的是金子，出于十字架的救赎的是银子，我自己受伤而流出来的是香料，关于国度的一切是财宝，所有从神从主那里得着的主的工作，那是我们的武器。这些都不是道理，都不是圣经的教训，都不是神学；这些是我们个人与神交通而得着的东西。这些我们不能随便去说。这不是说不应当作见证，是说有许多属灵的经历是需要隐藏的。
【赛卅九2~6】我们要记得，你将财宝摆在人的面前，就免不了被掳去。死亡和显露是摆在一起的，属灵的枯干和显露是摆在一起的。撒但的攻击，是特别在人显露的时候来到。所有的显露，都是叫我们受损失的。
【赛三十九4】「我财宝中没有一样不给他们看的。」
在历代志的记述中，希西家将财宝给巴比伦的特使看，是一种隐秘的罪。「希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲；所以忿怒要临到他。」在一切的罪以上骄傲是其他罪的起因，因为这不是尊敬神，希西家的失败就是在此。他没有什么不是领受来的，他至多是神的管家，为保管神赐给别人的礼品。可惜他没有好好记住这事，天使的堕落是由于这种罪。尼布甲尼撒在房顶上环视，心中高傲，就在那时，他忽然疯癫了。
你必须谨慎注意骄傲的起因，最好是从恩赐转向赐恩者，常以管家自居，心中也常存感谢与赞美，更有感恩的爱。主神啊，不将荣耀归于我们，一切荣耀是属于遵命的。一切都从你而来，财富及得财的能力；爱与被爱的本质；成功与身心得到的条件，希西家的失败无疑是对我们一种警告！一切危险在我们四周，可能像巴比伦人一般，要来侵略我们，我们若不被掳去，不在败坏之中，就不可能使这些成为事实了。──迈尔《珍贵的片刻》
【赛三十九8 希西家是怎样的一位国王？】
希西家是犹大最有信心的国王之一，他执政期间为清除偶像、洁净百姓在耶路撒冷敬拜神的殿而努力工作。然而他知道他的国不洁净，极深的邪恶就导致毁灭，只有神的干预才在仇敌中间保守了犹大。希西家很感激神在他执政期间保守平安。希西家一死，国家便迅速落到他的儿子玛拿西的罪恶统治之中。他重建了他父亲已捣毁的拜偶像中心。──《灵修版圣经注释》