以赛亚书第四十章例证与灵感集锦
【赛四十1】「你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。」
这是新段落的开端，与前一段有相当的距离。犹太人现在已经接近长远的苦难，他们的试炼虽是火一般的可怖，终于结束了。
安慰，因为罪恶已蒙赦免——「弟兄，看基督的伤痕！」在十字架脚下，罪人才可得着安慰。我们不仅需要赦罪的确据，更需要有深切的体验，明白赦免的根源。我们的心永远不能真正得着安慰；一直到我们知道神是信实的、公义的、必赦免我们的罪。
安慰，因为神正施行拯救——在东方一位王子或将军凯旋回来，大批的人先为他开路，在道上清理。先知说我们应当欢乐，因为神来大有能力。高山里成平坦的大道，崎岖弯曲的路成为平直与顺利。荣耀的主来拯救疾苦者脱离压迫者，凡有血气的都一同看见。
安慰，因为祂不困倦疲乏——别人也许不久就厌倦了。肉身的力量也必衰败，时间好似冗长。潮流也会使我们亲友冲走。但是祂却永远长存。创造地极的主也不困倦，总不疲乏的。──迈尔《珍贵的片刻》
【赛四十1 】「你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。」
安慰，供给安慰，这是那位先知所负的使命。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为，你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你自己的生活就会变成一间病房，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤，消毒，抹膏，包扎创伤的时侯，你就可以学习初步的救护。你是不是正在希奇为甚么你目前会经过一阵特别的忧愁？等到十年以后，你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。你可以见证怎样你从前和他们同病，怎样得着医治；把病情说明了，照着神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。那时侯，你会明白为甚么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。——选
神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰的使者。—— 考门夫人《荒漠甘泉》乔怀德
【赛四十12∼18不可见之神明察秋毫】
我们所敬拜的神是无所不能、无所不知、无所不在的。他若不是全能的，则必然有一位能力超过他的，那我们便不能完全信靠一位不是全能者。然而事实上，神是全能的统治者（参阅路一37，约伯记九12）。
神也是无所不知的；他从头到尾知道每一件事。倘若他有所不知，他必然惊异于他所不知的事。然而他是无所不知的，因此我们可以全心信靠神（徒十五18）。同时，神也是无所不在的，何以知道呢？从诗篇一三九篇七至十二节中，明明可以得知。以上关于神的三个属性，是极其重要的，因为我们所倚靠的对象，正是这样的一位神。他是无所不能的，因此能拯救我；他是无所不知的，因此能彻底认识我；他是无所不在的，因此永远与我同在。耶稣基督是这样的一位救主，因为他是神，他完全具有神的三样属性。
一位拜偶像的人问基督徒，「你为什么不拜我们眼睛可见的神明，而去拜那既见不到也摸不到的神呢？」基督徒说：「虽然我看不见神，可是神却看得见我，这是你们的神明所办不到的。虽然我摸不到神，然而神却摸得到我，这是你们的神明所办不到的。」神看见我远比我能看见神更重要。耶稣乃是我们所信靠惟一的真神。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【赛四十29神的沉默力】
人们常以外在的表现及声音宏亮的程度来衡量灵性的力量，然却极少人能了解圣灵的沉默力。神往往透过圣灵的沉默力彰显出他大能而又重要的工作。沉默就是神所采取的方法！自然界及恩典的运行皆在神沉默管辖之下。有谁能够听见地心吸力的声音呢？难道有人听过巨木生长的声音？地面每秒蒸发了三亿吨的水——足以补足全世界江河的水流——然而蒸发的声音岂又曾令人阅见呢？神的灵力并不出现在烈火及地震之中，却深藏在「静寂的微声」之内。因为疲乏的，神赐他能力；软弱的，神加他力量。
打石的工人常常发现有一种岸石坚硬得无法穿凿，他们用鐡楔用钢具在坚石上死命砍劈，然而在工作上显得毫无进展。在这种情形下，只有一个办法可以行得通，就是将鐡楔换成木楔，在木楔嵌入之后，继续用水来润湿这些石块，结果事半功倍，即使只是将木楔静静地安置在那里，它亦能产生鐡凿所无法达成的功效。这些硬木楔遇水膨涨之后，使花岗巌再也不能长久抗拒，在湿木楔的沉默力催促下，花岗巌终于裂开了！灵性的领域亦复如此，有形的力量和巨大的声音所不能成就的事，圣灵的微声却能做到。哦，神的沉默力是何等可畏，何等令人激赏啊！
一个圣洁生活的榜样所产生的力量，有什么可以喝它相比呢！——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【赛四十29，31等候得力「疲乏的祂赐能力，软弱的祂加力量……但那等候耶和华的，必从新得力。」】
许多信徒可能都有这种经历，到了一个时候，感到身体心灵疲乏软弱，无力奔走前面的路程，似乎只能坐下来休息，躺下来睡觉，甚至到一个疲倦灰心，没有力量活下去的地步（王上19：4）。这是一种很大的试炼，失去追求的心，没有奔走的力，对什么都没有兴趣，好像整个人从里到外都塌下去一样，连读经祷告也无心无力，什么工也不愿意作，又安静不下来，这实在是非常痛苦的经历。
然而这可能是实有的经历，的确少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，靠自己的力量，总有一天会到尽头。神会叫我们看见，自己里头枯竭，不能凭自己站住，奔走，一切都需神的恩典，都在乎神的帮助，没有神什么也办不到，不倚靠神，什么也不能作成。
在这样的时候，只有一条出路，就是仰望、祈求、等候神。特别是需要等候，将自己的努力放下来，自己的焦躁冷静下来，自己的主意不加理睬，等候神的恩典赐下。让祂的旨意成就，相信祂不会丢弃我们，学习服在祂大能的手下。──《每日天粮》
人喜欢自己奔跑。不过，有时加倍的奔跑，却是减少的效果，甚至会陷入泥沼，走入绝境。
神不喜悦马的力大，人的腿快；祂要人等候祂，不要自己任意妄行，跑在神的旨意以外。
等候必须相信神的存在，认识神，对神有盼望。
为甚么我们等候？是因为有预期，有等候的对象。因此，认识神的人，才可以等候祂，不管外面的环境怎样，不问风浪怎样大，总把盼望的锚，系在神的至圣所。（来六：19）
等候是由于爱神，从心里愿意遵行祂的旨意。那等候神的人，不是虚耗时日，而是预备自己，以神的话省察自己，行在祂的旨意当中。（赛二六：8）
不过，如果人只是看自己，难免会灰心失望，最好也只是生自怜的心，这绝不是神所要的。神要我们不只低下头来，而是举目仰望祂，知道祂是怎样的神，是多么伟大的一位。当我们注视祂，就产生盼望，就认识自己的微小。你疲倦吗？想想看，我们的神创造万有，用祂权能的命令托住万有，有甚么重担放不下的？你眇小的头脑想破，也想不通的，祂却是全智的主，祂的智慧无法测度。这样，重大和测不透的事，也就不敢随从己意去乱行了，知道自己没有能力，没有智慧，自然的结果，是倚靠祂，安静下来，等候祂的指示。
永在的神耶和华，创造地极的主，
并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度…
那等候耶和华的，必从新得力，
他们必如鹰展翅上腾，
他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
（赛四○：28
31）
看看天空的雄鹰！Eagle不仅是硕大的猛禽，它的飞翔简直是美妙的艺术。它振翅扑击，然后静止下来，让身子在空中向上滑升，几乎像飞向太阳。它对配偶终生专一，喜欢营巢在高处，目光锐利，善辨方向，并具有持久飞翔的能力。
多少时候，我们不懂得等候安静，只会努力挣扎，反复扑击，以为是尽力爱主，事奉主，却是劳而无功，连接的失败。求主使我们学习等候的功课，从新得力，像雄鹰一样，超越世界，居高视远，作得胜的基督徒。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛四十31】「他们必如鹰展翅上腾。」
相传有一个寓言，说鸟类最初被造的时候，是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前，对它们说︰“来，戴起这些翅膀来。”
那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉；它们能唱悠扬的乐歌，它们的羽毛能在日光下放光，只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来的时候，它们起初还不大愿意，但是不久就服从了，用嘴尖啄起翅膀来，安在肩头上。
起初，肩头上的担子似乎很重，背着也很费力，但是不一会，它们将翅膀展开，觉察了利用翅膀的方法，于是就能高飞空中——啊，重担变成了翅膀！
读者，这是一个比喻，我们就是那些无翅的小鸟，我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也顶会望着我们面前的重担畏缩；但是只要我们一挑起那担子来，它们便会变成我们的翅膀，借着它们我们便能飞向神去。
如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【赛四十31】「 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
「那等候耶和华的」就是诚恳谦卑地仰望主赐智慧和力量，然后耐心地等候祂的引导（见赛21节注释；参照五七15）。
「从新得力」基督徒的人生是不断从神领受，又不断向神奉献的过程。我们的能力要用来为主服务（参可五30），那位不知疲倦的主会一直供给我们新的恩典与活力。但没有从神那里不断获得力量的人，将发现自己无法事奉神。见《历代愿望》第827页。
「如鹰」鹰似乎不用化什么力气就在空中翱翔，越飞越高，这是旷野中最壮观的景象之一。得到上头力量的神儿女也能够一直向前和向上，不断达到新的高度（见诗一O三5）。
『从新』是明了本节的关键，其实际的意思是『交换』。先知在此是说：『那等候耶和华的，必交换力量。』意思是我们等候耶和华的时候，我们的力量会被拿走，换上神的力量。── 麦瑞福《领导人的历炼》
【赛四十31】以祷告和代祷等候神，可比喻作代换律。若你将石头放入满水的杯中，代换律会使水溢出，石头代替了溢出的水。
同样的，神来到你的生命中，发现满了你自己的力量；祂开始放入祂的力量的石头，代替消极的自卑感和『赞美主，我办得到』的骄傲态度。── 麦瑞福《领导人的历炼》
【赛四十31劳碌命的老妈“但那等候耶和华的，必从新得力。”】
现代妇女像是个会变戏法的魔术师，一会儿是太太、又是母亲、又是家庭主妇。她在家庭、教会及小区中都能丝毫不乱地担起各种责任，而更难得的是她治理家庭时，表现出“计程序”的服务精神——随叫随到。
我的女儿泰娜，也是这种劳碌命，她就曾遇过想要“罢工”的情形，幸好她学会如何处理低潮期。以下是她的见证：
有一天早晨，泰娜醒来时，忽然觉得十分沮丧，那是一种“我没办法再撑下去了”的感觉，她变得慌乱、不知所措。她勉强自己拿出笔与纸，试着写出一些圣经中的“座右铭”，比如：“神的力气绝不会耗尽。神不是沮丧的神。神不会累死。神不会迷惘。神更不会惊慌。”
在她写完一连串有关“神不是……”之后，她又继续写出“神是……”“神是不紧张。神的时间完美不误时，神有源源不断的能力。神掌管一切。神知道所有的事。”然后她批注，“这个神是与我同在的神。要透过我做成善工。”当泰娜写完这些字句后，原本心神不定的感觉就消除了。在她开口说“神啊，我不干了”之前，神就治愈她了。泰娜也明白神要更新她，使她重新得力。
你也像泰娜一样，灵里需要神的“说明”吗？看今天读经以赛亚书40章，默想神不受任何限制的属性。然后让神使你重新得力。
在每一个渴求中，我总是仰望你，每一次你都没有弃我而去，
你用宽宏伟大的爱充实着我，生命中就再也没有苦难恐惧。
我们能把重担卸给神，皆因他顾念我们！
──《生命隽语》
【赛四十31鹰 的 寓 言】「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。』---- 赛40:31
一则古老的寓言讲到一个人发现了一粒老鹰的蛋，将它放在一窝鸡蛋中去孵。这只老鹰与一群小鸡一起孵出，一起长大。这只鹰一生中的作为如鸡一样，认为牠自己只是一只鸡。
牠用爪耙地。寻觅虫儿，牠会展开翅膀，但只会在空中飞几尺远的距离。
一年年过去，那只鹰已经十分衰老。有一天，牠发现无云的天际有一只好美丽的巨鸟。牠美妙地在强大的气流中翱翔，展着金色的翅膀。那只老鹰抬头观看，不胜惊羡的问：『那是谁？』牠的邻居回答说：『那是鹰，鸟中之王！属天，我们属地，只是小鸡！』
这样，那只鹰活到死都像鸡一样，因为，牠认为自己是一只鸡。
我们身为天上大君的儿女，在可以展翅上腾之时，却过着小鸡般的生活，何等凄惨！── 佚名《喻道小品》
【赛四十31重担变成翅膀】经文：但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛 40:31)
波斯国有一个童话：小鸟本来是没有翅膀的，它们能唱歌。有好看的羽毛，但不能飞，只是在地上蹦蹦跳跳而已。
在被造的那天，神将一切动物召到宝座前，对它们说：“我现在有工作分给你们，不知谁肯为我负一点担子？”
狮子心里想，我的身体那么笨重，怎能再负担呢？它悄悄地溜走了。
小兔推辞说：我大小，心有余而力不足，于是也跳开了。
牛，马，骆驼都找到自己的借口，推却了，到了最后，只剩下一群小鸟，它们异口同声他说：“我们虽小，虽不能负更重的担子，但愿意尽自己的力量作一点。”
于是神将两片翅状物放在小鸟背上，初放上去，小鸟觉得很沉重，可是它们都拼命承担，并放声歌唱，说来奇怪，就在这时小鸟的重担，居然把它们带上天空，这就是翅膀来历的传说。
主耶稣在马太十一章廿八，卅两节，说到两种担子，第一种称为重担，是罪恶所累积而成，其重量可以连你一道沉入地狱。主耶稣语重心长号召我们在祂的面前卸下这个重担，使我们得到心灵的释放，也就是真正得到“无罪一身轻”的安息。第二种担子是“我的担子”，“我”是耶稣指自己说的。说明是主的担子，这个担子究竟是什么？可以说是主亲自托付的责任，无论对神，对人，对己所应尽的本份。其责任各有不同，但有一点是共同的，就是传福音领人归主，这是每一信徒责无旁贷。可惜我们常把这种责任，推卸给牧师传道人。应该懂得我有我的责任，你也有你的责任。这个担子有别于前的担子，前者是重担，后者是轻担。我们担主的担子，乃是出于自愿，一方面出于主爱的推动，一方面有主同负，所以虽重犹轻，虽苦也甜。
亲爱的弟兄姊妹们，多少时候为主的名，遭到许许多多难言之痛，认为是沉重的担子，但看我们如何去应付？我们若能欢喜接受，甘心顺服神命，那重担就会变成翅膀，使你的灵性更加进步，“如鹰展翅上腾……奔跑不困倦，行走却不疲乏”。若是相反，哀声叹气，怨天尤人，那就会成为你身上加倍的重担，压得你透不过气来。──《为甚么要用比喻》