以赛亚书第四十四章例证与灵感集锦
【赛四十四21】「以色列啊，…必不忘记你。」
我们以为祂会忘记。我们躺在病痛的床上，祂没有遣车接我们回家。我们徘徊在老年的晚景，因朋友们都逐一地去世了，感到孤寂，祂却忘记叫渡船过来带我们。河畔冰冷，我们整夜抵抗风浪，也不明白主为什么一直迟延着不来，我们坐在病故的家人边等四天，祂也不来，我们告诉祂已经到了我们的尽头，饮食都没有了，仍没有乌鸦送饼来。
当我幼小的时候，在一个风雨的夜晚，父亲却没有来接我。我等到很迟，别的孩子都上床，他们叫我也在那里过夜，但是我从来没有在家的外面住宿过，我一直等着，心里越发焦急而伤心。其实父亲只是迟一步来，经过风雨的路，终于来到，他的爱顾也补偿了我的伤心，神却不会迟延。祂似乎很远，其实是最接近的了，祂既拯救我们，以祂自己的血为我们除罪，祂的心一定挂念着我们，我们的名字刻在祂手掌上。
十字架上临终的强盗求主纪念他。主说：「我一定纪念你！我怎么会忘记呢？在这些悲惨的时光中你曾有信靠的心。我告诉你，当黑荫笼罩这圣城的时候，这些群众都要散去，我怎么只记得你？你且要与我一起来乐园里！」──迈尔《珍贵的片刻》
【赛四十四22降服神】「……你当归向我，因我救赎了你。」
我们必须得把自己放在真理的光下受检验，然后才能去用真理造就别人。凡是没有先受过真理检验的人，永也不会以真理去造就别人。真理不是只凭我们的讲而被显明，真理乃是先得着了人，然后再从人发出来，这样的显明带着无限的能力，能叫死人死，叫活人活。
真理的本身具有主格能动性，它喜欢驾诸人上而显明自己的真实、正确，并焕发出绚丽的光彩来。它不喜欢作人的附庸、受人支配或利用；人一想要利用或支配真理时，他的灵就溜走了，结果使那些自以为已掌握了真理的，反而显得空虚、愚蠢，最后却成了什么也没有的可怜人。
只有当人完全服在真理之下，受其光照、纠正、洁净，然后又甘愿听其支配而不顾自己的人，才能把真理表彰出来、证实出来；并且这些见证要像高山一样永立天地之间，使众人都能昭然若明，这才是真理正确的出现途径。
平时人所能讲的一点理论，一点的真理，其实都不算是真理，只不过称为一点理而已，其中并没有真的成分；因为真者都是通过实际的经验证实过的，没有亲自经验过真理造就的人，怎能算是传讲真理的人呢？
主耶稣说：我就是“真理”，换言之，我们的生命若没有被主光照、洁净、充满、占有时，我们那里会有真理呢？因为真理就是主自己。他要显出来时，必是我们被隐藏、被消失时，否则就怎能算是传扬真理的人呢？
所以我们必须让真理把我们打倒、消化了，然后才有资格去作真理的传扬者，实际就是表彰者。
主阿！你既把我们用真理生下来，再用真理把我们养活，再用真理把我们打倒，然后好使我们将真理表明出来，阿们！—— 李慕圣《晨光》
人在成长过程中，很快就发现生命的短暂，力量的微弱。他意识到需要外力的帮助。这可说是宗教心的萌芽。
不过，人照自己的意思创立的宗教，不是敬拜创造万物的神，而是崇拜受造之物；他们制造偶像的过程，仿佛是业余的娱乐。他弄来一棵树，先用来作柴烧火烤饼，满足了肚皮；再用来烤火取暖，在火光中欢乐。人基本的需要，是以食为天，吃饱维持生活；再围火谈笑，社交，娱乐。然后，想到造偶像的艺术，向自己手下的作品叩拜。（赛四四：11-20）这就如同在旷野的以色列人，纵欲宴饮守节，以崇拜为名，而“坐下吃喝，起来玩耍”（出三二：6）。
人工的宗教，比儿戏还不如。却有人甘心受欺骗，岂不是很奇怪吗？那是因为虚谎的魔鬼，迷惑人，叫世人鬼迷心窍，灵智昏迷，向木橛石块叩拜，是何等愚昧可怜的事。当遇到急难的时候，那些假神自然不能救他们。
真神绝不是那样。耶和华向祂的百姓说：
“以色列啊，你是我的仆人，
我造就你必不忘记你。
我涂抹了你的过犯像厚云消散；
我涂抹了你的罪恶如薄云灭没。
你当归向我，因我救赎了你。”（赛四四：21-22）
我们所敬拜的神，是有恩典，有怜悯的神；祂赦免了我们的罪孽，就不再记念。祂救赎了我们，我们是属于祂的，这是说，祂不止是伟大而遥不可及的神，而与我们有个别的关系，基督徒的伦理生活，都是感恩的表现；因此，将身体献上，当作活祭，理当归向祂，顺服事奉祂。（罗一二：1）
同时，这位神也是伟大的，全知全能的神。
从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：
“我耶和华是创造万物的，
是独自铺张诸天，铺开大地的。”（赛四四：24）
我们的一生，都有神的计划和预定。祂在所定的时候，我们生命历程的某一点上，使所有的事物遇合，在我们身上，成就了祂的救赎；祂又继续引导，造就，虽然有时是我们宁可不经过的，但全知的神，知道是我们需要的，是对我们有益的；而且祂保守我们，直到祂的美好旨意成就。感谢主。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛四十四28 ，是作波斯王的那位吗？】
以赛亚在公元前740至681年间作先知。大约在古列登基的150年前（公元前559∼530年），以赛亚就提到了他的名字！后来的历史学家说，古列读到了这一预言非常感动，并且如实执行。以赛亚对耶路撒冷发出的毁灭预言，比事件实际发生的时间（公元前586年）提前了100多年；对圣殿必被重建的预言，比实际发生的时间（公元前586年）早了200年，很清楚，这些预言是来自一位知道未来的神。──《灵修版圣经注释》