以赛亚书第五十章例证与灵感集锦
【赛五十4】「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」
我是否担心当我说话时，却没有感觉到我所说的话，是从神而来的呢？我是否战兢的注意到我所说的每一句话都是出于圣灵的感动呢？我若是对自己有这样严格的要求，就必发现我属灵的贫穷。一个富足的基督徒，他的话语是从他生命里那丰满的恩典中流露出来的。他每早晨被唤醒受神话语的教导，他每日积蓄属灵的丰富，随时都可以取用。在特别需要恩典供应的时候，他不只不会勉强的分配一点仅是糊口的灵粮，他还能在日积月累所储备的那永有的盈余中，取出新和旧的东西来。从这样的经历中，他能在需要的时刻，述说圣灵的心意，而不会骄傲的自以为他是神直接的发言人。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【赛五十4】「主耶和华赐我受教者的舌头。」
这是很生动的描写。每早晨主耶和华就近祂所选召的仆人，唤醒祂，叫祂的名字，给祂美好的信息，准备他从事这一天的生活、工作、及苦楚。
受教者的舌头，这受教者该译为「门徒」。受过教诲而切实学习的。我们在作使徒之前，先作门徒。我们教导别人以前，先受教导，我们如果没有习惯接受祂的信息，我们怎么会为神作最好的事？早晨是最好的时间在主的脚前坐着听祂的话。
安慰疲乏的人，是神差遣工人的事，在这世界多少人需要看顾与安慰，神要很多巴拿巴（劝慰子）来帮助安慰别人，祂先安慰他们，没有任何职事更需要妥善的准备，去安慰疲乏的人，要学习这职事，自己先有一段时间受苦。
提醒耳朵来听，因为神以非常柔和的声音在耳边说。所以我们必须细心来注意，我们没有违背，也没有退后，我们的工作不可低下，心智不可疲惫，意念不可思虑，因为这些都会影响我们的圣工，有人打我们，或拨我们的胡须，我们不必在乎。也不可容骄傲或惧怕阻碍我们的工作。──迈尔《珍贵的片刻》
神不用雇工服事祂，而是用爱祂的人服事祂。因为爱祂而受苦，而劳力，与为了雇价的服事不同，是甘心乐意的，所以满有爱的香气。
以色列同族作奴仆的人，本来在服事主人六年之后，可以自由出去。但如果他爱主人和妻子儿女，不愿自由出去，主人就要带他到审判官那里，在门前，使他“靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”（出二一：6；诗四○：6）这穿透的耳朵，就像受了割礼一样，单听主人的话，顺从他。
神的仆人，被祂的大爱所激励，不是受到强迫，而是甘心事奉，听祂的命令。
主每早晨题醒，题醒我的耳朵，
使我能听，像受教者一样。
主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，
也没有退后。（赛五○：4-5）
主耶稣本来是神的儿子，却不把持与神同等的位分，顺从神的旨意，降世成为人，并且取了奴仆的样式（腓二：5-8）。为了爱父，行祂所喜悦的事，而默然受苦；“祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”这就是基督作仆人的榜样。
我们难以了解，为甚么宇宙万有的主宰，肯这样的忍受羞辱，任人鞭打，任人拔去代表荣耀的胡须，是以色列男人所不可忍的（撒下一○：4-5）。这不是说仆人的受苦能忍耐，更重要的是为了甚么而忍耐；神的仆人因为有对神的爱，甘心顺服到底，不自己伸冤；而且不是因为犯罪而受苦，相信神，完全信靠祂的公义。祂知道，“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。”（赛五○：7）
先知所预言，这顺命的仆人，是弥赛亚的影像。再没有别人能适合这仆人。我们作基督的门徒，也要效法基督，跟祂的脚踪行。保罗为了基督，甘受许多的苦难，如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”（罗八：36）被人“看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（林前四：13）今天，我们不是求人的称赞，世界的名利，而是跟从为我们受苦的主，行各各他的道路，盼望将来同祂得荣耀。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十7】主耶稣在变化山上，祂所注意的是祂在耶路撒冷将要成的事(路九31)。到耶路撒冷去，就是成功神的旨意，就是背十字架。主在异象中，看明了到荣耀里去的路径，是去耶路撒冷。祂就定意面向耶路撒冷去。以赛亚说祂『硬着脸面好像坚石』。祂就是这样硬着脸面向耶路撒冷而去，一点转移都没有。
【赛五十10靠神有光「这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」】
设想一个人在黑暗中行走，一点亮光都没有，那该是多么困难、危险、凄惨。不但很难达到目的地，而且每一步都有跌倒的可能，在人生的路上，不知有多少人就是这样在暗中行走，前途茫茫，不辨方向，道路崎岖，无法避险。许多信徒也是没有在光中行走，不清楚自己所走的是那条路，将引到什么地方去，心中没有把握，没有安息，实在非常可怜。
但圣经告诉我们，神为我们预备了亮光，叫我们不必在黑暗中行走。因为神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光（诗119：105），随时指明我们所当走的路，也指出更远的方向；当我们不知怎样走的时候，可以从神的话中找到亮光，而不需要自己找其他出路。圣灵也能光照我们看清前面的路，引导我们一步一步地向前行，如同以色列人在旷野时有云柱，火柱领他们的路一样（出13：21）。
主耶稣说，祂是世上的光，服从祂的就不在黑暗里走，否则就必陷在黑暗里，如果有主在前面行，我们一直跟着不离，紧紧跟祂的脚踪，就会越走越光明，直进入那永远的光明中。──《每日天粮》
【赛五十10】「这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」
当我们发觉自己陷进黑暗里时，有一个极大的危险，就是下手点火（11节），用个人的微焰来围绕自己，盼望借此照亮前面的路。「我已把事情再三考虑过了，我已综合观察过了，我觉得很有把握我的判断是。」上述的思想和感觉，并非光的源头，它们不过是我们自己所点的火把而已。把这些思想和感觉投进神的光中，我们就会发现它们既缺乏深度，也不够明亮。如此行的人末了是「躺在悲惨之中」（赛50:11）。如果我们所期待的是混乱，那我们尽管仰赖这些权宜之计（自己点的火把）。但请记得，人的火光永不能驱散黑暗。光只是从神而来，让我们仰望祂罢！即使这里是全然黑暗，在祂那里永远是光明的，而「在你的光中，我们必得见光。」（诗36:9）—— 倪柝声《旷野的筵席》
【赛五十10】「你们中间谁是仰望耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」
一个信徒在黑暗苦闷中应该怎样呢？在疑难困扰中应该怎样呢？一个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历，有时竟会叫他不知道该怎样行——天上满布着黑云，路上也看不见亮光；真好像在暗中摸索一般。
亲爱的，这在暗中摸索的是不是正是你呢？一个信徒在这种黑暗苦闷的时候该怎样行呢？听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”
第一件当做的事就是不做甚么。这是可怜的人性很难做到的一件事。在西方有一句格言说︰“困扰的时候不要急冲。”这意思就是说︰“你不知当做甚么的时候，就当不做。”
要是前面有雾，就不该再向前航行。在必需的时候，还该抛下锚去。照样，在黑暗苦闷的时候，我门不该再做甚么。我们所要做的乃是信靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候，神才能替我们工作。如果我们的心仍自忧急痛苦，如果覆蔽我们的黑暗仍能叫我们恐怖，如果我们仍然东奔西走地去逃避神给我们的试链，我告诉你︰神一点都不能替我们做甚么。
我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让他引领我们进入他爱的光明中去。
树林里的路径只有他最熟悉，所以让我们爬上他的双臂去；他必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。——巴亭登（Dr.Pardington）
我们不知道该怎样驾驶的时候，旁边绝不会没有向导的。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【赛五十11】「凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。」
这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的，神说他们好象自己点火，用火把围绕自己。这是甚么意思呢？
这意思说︰当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让他施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论，亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。
这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。
所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需要的功课。
流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有他的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。——译自《微小的声音》( The Still Small Voice )
我们不该干预神的计划和旨意。甚么时侯我们摸一摸他的事情，我们立刻会弄坏他的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但是我们不能改变实在的时间；我们尽可以劈开玫瑰的花蕾，可是我们劈坏了那花。照样，我们尽可以谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给他。让我们住手罢。让我们对神说︰“只要照你的旨意，不要照我的旨意。” —— 考门夫人《荒漠甘泉》麦力德(Stephen Merritt)