以赛亚书第五十二章例证与灵感集锦
守望者站在耶路撒冷的城墙上。举目看城内，仍然有断垣颓壁，破败的景象。那是罪恶所留下的伤痕，是被神责罚的记号。他的内心，盼望与忧虑哀伤交织。
他的眼睛，向远方眺望。他看见一个报信的使者，出现在地平在线，跑上了山坡。使者从战场上带来胜利的信息。这喜信，像野火在城内传扬开来，燃起了遍地的欢乐。
使徒保罗引这经文，作为福音信息的应验：“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗一○：15）这是基督复活的信息。主基督耶稣复活，为失丧的人类成就了救恩，给被罪压制的，带来了希望。祂得胜了死权，生命的主作王了。因为主耶稣为我们的罪，死在十字架上，但祂不能被死拘禁；而“神已经立祂为主为基督了”（徒二：36），信祂的人，就不至灭亡，而有永生。这就是福音。
本来大地满了黑暗，没有希望，没有亮光。看宗教机构，圣殿失去了光彩，令人灰心；朝中的官员，各人为了自己经营打算，谁管甚么国家事？但报喜信的使者，传来了好信息。
这喜信是哪里来的呢？“你的神作王了！”喜信不看人的条件，不是出于人的创造：
耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，
因为耶和华安慰了祂的百姓，
救赎了耶路撒冷。…
你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，
不要沾不洁净的物，要从其中出来。
（赛五二：9
11）
神奇妙的救恩，是借着耶稣基督成就的，信的人就可以得着，不在乎人的行为。但得救的人，是属祂的子民，在祂的救恩有分，是属于新耶路撒冷的人，不应再恋慕巴比伦的污秽，要作永生神的圣殿；“就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（林后六：16-18）
神向祂儿女所要的，不是外表的虚仪，而是心灵诚实的敬拜。凡是属主的人，总要洁净自己，过成圣的生活，这是蒙恩的人，感恩的表现。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十二11】「你们杠抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。」
选民已经在七十年被掳的末期，他们蒙受拯救的时候到了，他们去能的救赎主须开衣袖，放开膀臂，施展能力。当以色列人在夜间逃避埃及无需着急，因为神引导他们，在他们前面走，也在后面保护他们。
我们这些被掳到巴比伦的（在不同的形式之中），也该听见祂的呼唤。我们要起来离开，摆脱被掳时的绑索。我们要跟着神的云柱走，祂的同在继续引导他们，我们不可往后看，好似怕过去的罪恶或错失，神所拯救的，他们无法追赶，他们想追也追步上。我们以前虽然都犯过罪，而旧的试探与绑捆，都在永生神面前得以解除了，好似祂的云柱隔开法老的追兵一般。这是多么令人安慰的事。
有一件事我们必须特别谨慎的，我们要洁净。当以斯拉这位可敬的老人，为古列王所信任的公仆，现在要把以前尼布甲尼撒掳去的圣殿对象带回，杠抬的人必须圣洁。我们的受托传扬神圣名与福音的也要这样。神的日子，祂的圣书，福音的真道，祂的尊贵，都是圣洁的器皿，我们要抬杠过去。我们必须圣洁，除去一切的污秽，身心出来，不再接触不洁之物。──迈尔《珍贵的片刻》
【赛五十二12】「你们出来必不至急忙。」
我不相信，我们已经了解在安静中的奇妙的能力了。我们常太急躁——我们自己一定要去作——不给神一个机会彰显他的荣耀。因此，神常对我们说，“站住”（出十四︰13），“安坐”（路参︰18），“住了罢；静了罢“（可四︰39），他才可以发挥他的全能。
在我们基督徒的生活中，我们的失败常是因为我们要自己工作得胜；其实，我们需要让神在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。
神对于我们有一个永久的目的，就是要我们象他的儿子；如果要达成这个目的，我们必须处在被动的地位，关于如何主动，我们听得太多了，也许我们更需要了解安静的意义。—— 考门夫人《荒漠甘泉》