以赛亚书第五十五章例证与灵感集锦
【赛五十五1两相抵消“没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”】
没有人好得配上天堂。即使我们最美好的行为中也掺杂着自私和虚荣的成分。救恩可以临到我们是神的恩典。这是一个好消息，但又挫伤了我们的傲气。
比尔·瓦克是乔治·萧伯纳的戏剧“巴巴拉少校”中的一个角色，把上面的情形刻画得淋漓尽致。比尔·瓦克酩酊大醉，満腔愤怒来到救世军住所。他要找那个把他的前女朋友介绍给基督的女子，比尔找到了她，并一拳打在她的脸上。
当旁观的人们嘲笑他的鲁莽行为时，比尔感到后悔。他企图“挽回面子”，就向当场的一个摔交者的眼里吐唾沫，指望他会回手。但这个摔交者也是基督徒，他与那位女子愿意原谅比尔的鲁莽行为。比尔带着愤怒离开了，他的傲气使他无法接受原谅。
比尔打了那女孩，犯下无可挽回的错误，我们如果犯了错误，也无法在神那里挽回。但我们不必去扯平亏赢，因为神白白地赦免我们，并赐给我们永生。
不要因愚蠢的傲气而不愿接受神最伟大的礼物，承认你的罪和无能为力，相信神所说的话，相信基督耶稣，他已经为我们摆平一切。
供进一步学习
以下章节有哪些得救方面的内容？
罗马书3章28节；6章23节；8章1至2节；
以弗所书2：8~10；提多书3：4~8。
得救是无偿的，
但只有在你要求的时候才是属于你的。
──《生命隽语》
【赛五十五1、2、10、11讲章到那里去？】
美国总统威尔逊有一次在演讲中说，「一个认识圣经的人，很难摆脱圣经的教训，因为经上的话就好像一首老歌，又好像一个人对母亲的记忆，跟随着他。圣经的话又好像一位严师，时常在人的一生中督促着他！」不错，每次我们读经的时候，它使我们在某些方面软化，在信心方面则坚固起来，我们不可能无动于衷。不打盹的神，祂的话必然不空空返回。
有位朋友剪下一篇文章寄给我，题为「讲章到那里去了？」文中说到一名地方教会的牧师去世之时，他的亲友发现这位牧师把他讲过的讲章很整齐的迭成一堆，上面有一张纸板上写着：「我所讲过的这些讲章究竟有什么样的影响？」纸板下面注明：「请翻看背面。」在纸板的另一面提供这样的答案：「去年的阳光都到那里去了呢？它们已进到水果、五谷和蔬菜之中来喂养人类。去年的雨水到那里去了？当然被许多人忘了，可是这些雨水还继续存在，并滋润大地。同样，我的讲章进入人们心中，造就他们成为更高尚，更像基督，更属天。」的确，所有传道人的讲章都必然如此。
神的话语——圣经，无论是经牧师翻译成或由信徒来作见证，都是大有功效的。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【赛五十五1∼11让天降下甘霖】
你喜欢雨天吗？我很喜欢，并且希望雨天能更多些。下雨天，我常常坐在桌旁工作。当然，我若不是当牧师，而是一个高尔夫球选手，我的想法可能会不一样。无论如何，下雨天的确使我内心觉得快乐。
圣经一共一百一十次提到雨，对，你会说，计算圣经几次提到雨有什么意思？好，让我来告诉你——
「雨」这个字句用来代表神的「道」（参阅赛五五1∼11）。打几个比方吧：（1）雨是从天而降，（2）雨把生命带给大地，（3）雨水使食物和种籽滋长，（4）鱼返回天上。这些都象征雨是神的道——不论是指书写的道（圣经）或是成为肉身的道（耶稣基督）。
圣经是神从天上赐下来的话语，而耶稣也是天上差来活生生的「道」。即使在不死之地神的话也能带来生命。祂使食者有粮，种者有种籽。最后祂还要在结了果子之后回到天上。因此，神说，「我的话必不徒然返回。」
我们要为雨感谢神。假如没有雨，生命又从何而来呢？如果没有道成肉身的耶稣，也没有记录下来的道（圣经），那么我们就仍然在永死之中。我们要为雨称颂上主，让我们一同饮于祂的生命！最后请你翻阅申命记三十二2，并把它背记下来。——M.R.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
不止是撒玛利亚的妇人，我们世人都同样的患了干渴症，虽然道德情况可能不同，但心灵的干渴并没有分别；而这干渴可以造成死亡，需要神恩典的滋润。慈爱的神向人发出呼召：
你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。
我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
我已立他作万民的见证，
为万民的君王和司令。（赛五五：3-4）
如何得这恩典？恩典的意义，不是该得的，也不是作工换来的，而是免费的，不用代价；不过也有该作的事：
“近前来”是说要就近神。人犯罪，所行的路，是以背向神，越久离神越远；所以要悔改，归向神。悔改是转变方向，离开以往所行的错误道路。
“侧耳而听”，不是像欣赏音乐那样听，是专心听从，留意遵行。换句话说，是遵从神的旨意，作讨祂喜悦的事。
信实的神说：“我必与你们立永约”。多么奇妙的事！永生的神，竟肯与短命必死的人立约！
与这约有关的，是借着“大卫”所立的，神已经立他“作万民的见证，为万民的君王和司令”。以色列的王大卫，在他一生最荣耀的时候，也没有作到这地位，但神应许他的后裔，就是主耶稣基督，要永远坐在他的宝座上；信的人，可因祂而称义，得以进入神的国度。
可惜，干渴的人多的是，但他们不肯放弃自己的努力，在沙漠中拼命的掘井，每一口井的结果，总是干的洞；流汗，背脊酸痛，手上生了重茧，所得的是累积的失望。转机在哪里？
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。（赛五五：6-7）
转机在于及时回转。祂离我们并不远。只要承认自己没有指望，是有罪的恶人，放弃偏行的错路，归向神，就可以得到生命的活水。祸与福只在转念之间。不过，神有祂自己所定的时间，不能犹豫迟疑；应当趁着现在，现在寻求神。
神不要甚么条件，来的人都可以得到恩典。但神的时候到了，恩典的门就关了。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十五7无穷的赦免】“恶人当离弃自己的道路﹐不义的人当除掉自己的意念﹐归向耶和华﹐耶和华就必怜恤他﹐当归向我们的神﹐因为神必广行赦免。”（赛五十五﹕7）
有位青年学会了他父亲的签名式﹐冒支一笔巨款潜逃﹐拿去吃喝嫖赌﹐没有多久就花得一干二净﹐到了山穷水尽之地步﹐不敢回家﹐后来不得已﹐才写一封信向父亲求饶﹐信中说某日他要乘火车回家﹐如果父亲肯饶恕他﹐则请在门外树上挂一条白布﹐当火车经过家门时﹐他一见白布就知道已蒙父亲饶恕﹐否则只好投海自杀。后来果然乘火车回乡﹐当火车离家门不远时﹐他心中踌躇不安﹐态度失常﹐坐在旁边的旅客恰好是一位牧师﹐问出原因就安慰他说﹕“你父亲一定肯饶恕你的”﹐但他总难以相信﹐及至车经家门﹐只见满树都挂着白布条。他回家高兴地见到父亲﹐父亲说﹕“孩子阿﹗我怕火车开得太快﹐一个白布条使你看不到﹐所以我把全树挂满。”今日天父也切望赦免回头的浪子。── 佚名《喻道故事续集》
【赛五十五8神所作的尽都美好】"耶和华说：‘我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。’”(赛五十五：8)
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求你赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法。”
耶稣说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”(约十三：7) ──《为甚么要用比喻》
【赛五十五9神的道路】「天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念高……」
有一天我们要非常懊悔，因为没有接受神的意念，行走神的道路，却一直偏行己路。到那一天我们要看见我们的愚昧，错误，要哀哭痛悔也来不及了。但何必等到那时候呢？难道我们不信有一位至高至上，全能，智慧，慈爱，公义，良善的神吗？如果相信有这样一位神，难道祂的意念不比我们这渺小卑贱的人高的多么？究竟高多少；正如平常也知道神在天上，人在地上的，神人之别。
天比地高到什么程度呢，无法比拟，用数字是形容不来的。今天人常用亿万光年来说明宇宙之大，空间之广。但那也不足说明神人的差别。因为神比宇宙更大，人却小如灰尘，神的智能，知识是无限无量的，祂的能力是无穷无尽的。神对我们的意念，为我们所定的道路都极其美好，所以让我们除掉自己的意念，离弃自己的道路来归向神，完全信靠顺服祂。从今以后以祂的意念为意念，以祂的道路为道路，不再与祂相背，对祂不服，不要再宝贵自己的意念，留恋自己的道路。祂的意念显明在圣经之中，祂的道路常借圣灵来引导，让我们好好听神的话，顺服祂的旨意。──《每日天粮》
【赛五十五13】「松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。」
恩典是取代的，通常来说，先要拨出荆棘与蒺藜，使土壤没有杂草，然后再种植。但是神有更多的工作，祂以松树与番石榴再取代，这是祂为祂名的缘故，成为永久施恩的记号。
在你品格中祂也这样施恩，在那里荆棘与蒺藜，你必须出来，但是只除掉，仍不可满足，还要求以恩惠来取代。在罪恶的地方长出若干美好的恩典，若有什么怀恨的荆棘长起来，快以容忍的番石榴来取代，若有什么嫉妒的蒺藜，需要以仁爱的松树。在信徒的心中必须有得胜的恩典。
在你家中祂要同样施恩，也许在夫妇之间，或儿女身上有荆棘，你真想一死了之，你几乎怀疑神，为什么祂不立即使你脱离这样的痛苦，好让你一直被荆棘鞭策？但是神有更好的工作，祂能改变这种情况。他们都变成松树与番石榴。
在试探中祂必更加施恩，在生活的道途上杂草叶生，除保留以外有不少的人身上有刺，但是神的恩典能成咒诅变为祝福，神能改变生活的境况，痛苦竟变为福分的根源！──迈尔《珍贵的片刻》