以赛亚书第五十七章例证与灵感集锦
不论甚么人，总有个惧怕的对象。所怕的是谁，或怕的是甚么，决定其为人如何，并结局如何。
我们应该知道，神是可畏的。圣经说：“我们的神乃是烈火”（来一二：29；申四：24）。我们都知道，轻忽不怕火的危险，会有甚么结果。
圣经说：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。”所以惧怕神是最正常的。惧怕敬畏神的意思，并不是因为有罪，躲避神的面，那是不可能的；在消极方面，是不敢得罪祂，违背祂；积极方面，是尊敬祂，行祂的旨意。惧怕神就可以没有惧怕。“我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”（诗三四：9
4）
神拯救以色列人从为奴之地出来，吩咐他们不要再回埃及去。但敌人的大军来攻击，他们就怕起来，以为神的话并不重要，就违背神的命令，打发使者往远方去求援，用外交手段，寻求盟国。耶和华说：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人；却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华！”（赛五一：12-13）其实，神藉祂的仆人说过：“但要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。”（赛八：13）圣经说：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴二九：25）
惧怕人的人，有一个最方便的避难所，可以逃避，就是说谎话。说谎是胆怯的记号。当他以为有危险来了，就蜷缩进那个避难所里面去。
当耶稣被当权者的爪牙捆绑上，门徒意识到死亡的绳索也临近他们。连最勇敢的彼得，在黑暗的权势之下，也失去了当有的勇气，甚至忘记了主耶稣早先告诉他的话，在一个婢女的面前，三次不承认主。（可一四：66-72）
主耶稣说：“我的朋友！我对你们说：那杀身体以后不能再作甚么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的，我实在告诉你们
，正要怕祂。”（路一二：4-5）
五旬节以后的彼得，被圣灵充满，竟然能面对权威，侃侃宣告：“顺从神，不顺从人，是应当的！”（徒五：29）这不是人的胆量，是圣灵同在，使他认识要怕神，不怕人。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十七19】「我造就嘴唇的果子。」
我们的言语应该像果子一样。果子是树木经过栽培之后的结果，如果树不结果，就须再加一栽培，我们蒙恩得救也经栽培，怎可不结果实呢？果子表现母树的性质，我们的言语也表现我们的品格。你们的句句都要定准，或以为义，或以为恶，果实一成熟，应该是甜蜜的，但是果实最主要的是生命的庚续与绵延，所以我们的言语或幽默诙谐，或有趣有内容，都应有撒种的目的，撒在别人心中，产生永远的生命。
许多时候，我们与陌生人或亲爱交谈，没有赚到真理的正题，我们应该将心思转向神，求神赐下合宜的话，好帮助与滋养别人的心灵，答案常是给予我们平安，知道平安离我们不远，那么我们的口舌就要发出平安的佳音。
在祷告中，我们也应求神赐我们嘴唇有祈求的话。有时你感到自己不能祷告，要除去你心灵中的勉强与挣扎，这些都剥夺你蒙福的安静时刻。跪在神面前，在心灵中保持完全的安静。求祂在你口舌上有祈求、代祷与敬拜的话。相信祂必这样施恩，即使断续的话，仍比口舌的礼仪更被祂接纳。──迈尔《珍贵的片刻》