以赛亚书第五十八章例证与灵感集锦
人和动物不同的地方，在于生而有宗教意识，寻求敬拜的对象。不知道从甚么时候起，人却产生了一种错误意识，以为神所有兴趣的，就是人在搞的那些礼仪。
也许，这是贿赂良心的把戏，给人一厢情愿的安全感。他们以为这样的表现，必能得到神的欣赏和报答。当然，魔鬼最喜欢人把赝鼎代替真品。
神吩咐祂的仆人，要大声指出百姓的罪，唤醒他们悔改：
你要大声喊叫不可止息；扬起声来好像吹角。
向我百姓说明他们的过犯，
向雅各家说明他们的罪恶。
他们天天寻求我，乐意明白我的道，
好像行义的国民，不离弃他们神的典章，
向我求问公义的判语，喜悦亲近神。
（赛五八：1-2）
先知告诉他们，这种外表的敬拜，并没有益处。神所要的不是不作甚么，而是作当作的事；不在于外面的行动，而在于内心。“因为耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上一六：7）
禁食的意义，是刻苦己心，省察自己的罪恶，行神所喜悦的事，以神的爱待人。因为神并不注重宗教仪式，而要实践的宗教，“清洁没有玷污的虔诚”（雅一：27）。祂所拣选的，不止是装作愁苦的样子，而是怜悯人的实际；不是多么慷慨的奉献祭物，就可以遮盖罪恶，而“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。圣经说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（赛一：10-15；摩五：21-23；弥六：7-8）
败坏的人性，能把最有意义的事，变成失却价值的虚仪。从旧约，到新约，圣经教导信的人，有三种应当实行的宗教义务：施舍，祷告，禁食；主耶稣也特地训示门徒，应当如何实行。（太六：1-18）祷告是用口，施舍是用钱财，禁食是有关身体。如果心不对，就失去全部意义，不能得神悦纳。
神的应许说：“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”（赛五八：11）遵行神旨意的人，不必自己求神记念，必得神赐福，而且可以滋润人，成为别人的赐福。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十八11】「耶和华也必时常引导你。」倘若祂不时常的引导我们，就不可能在一切事上引导我们。生命中最重大的事情，就像英格兰西部那块巨大的摇滚石一样，是绕着一些最微小的支点在旋转。一颗细卵石能使整个河川改道；芥菜种子的生长，能决定整个大陆的雨量；故此，我们必定要寻找一个可以应付生命中各种繁复需求的引导。── 迈尔《神引导的秘诀》
【赛五十八11】「耶和华也必时常引导你……你必像浇灌的园子。」
这里有许多应许，是神赐给我们，要我们思想起来得着充分的安慰，我们继续蒙引导，在世人饥渴的时候，我可得安慰满足，也足以吸引别人，他们每日看见我们，我们虽生活在干旱疲乏之地，仍有喜乐，这样的福分必定乐意寻求与保守，但是有些条件我们必须符合，我们在没有打开信封取钱之前，先看看你封上是否有我们的名字，这是否真的给我们。
首先，我们必须省察，如果我们伤害别人，在言行上得罪人，而不加以纠正，我们应尽速悔改（六节）。
其次，我们必须记得主的话语在马太二十五章，要关切同情别人身心的需要，而且服事他们（七节）。
最后，我们必须记得在心中常存安息的宁静与和平，不要焦虑烦躁，脚不走自己的路，手不作自己的计划，不求自己的逸乐或作自己的事。当我们决心这样让神来发动设计，由祂在我们身上成就，必进入有福的产业，享受继续的引导与所提说的福分。祂必喜悦我们，我们也以祂为乐。──迈尔《珍贵的片刻》
【赛五十八13~14信以致于信】「你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不辩自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就了耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。」
凡不因我跌倒的，就有福了！（太十一6）
有许多信徒常因着一些问题或难处，祷告主后未得应允，因此信心软弱下去，甚至跌倒了，这是何等可惜！连施洗约翰也是如此，当他在监中时，一切指望都完了，他是何等忧疑，不能不想到这位耶稣是不是弥赛亚，为何不来救我呢？他不知主的旨意正是要他殉道，这样才能引出基督的工作。他的工作就是只作先锋而已。当主帅一出来，先锋的职任就结束了，所以不需去救他。
有许多时候，我们只要按照我们的想法及需要来认识、衡量主的旨意，岂不知主的意念高过我们的意念。
若能在不明白时，不理解时，仍坚持对主的信心及顺服，这才是真有福的，我们应当有这样的信心，不要因为一次、一件主不听，我们就起疑念，甚至因主跌倒，这是极可惜的。
“……在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”（西四12）—— 李慕圣《晨光》
【赛五十八14】「耶和华要使你乘驾地的高处。」
熟悉航空的人告诉我们︰他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，他就随风而飞。如果遇见了危险，他就立刻转过身来，面向风飞；这样，他可以飞得高些。向着太阳直飞。
人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
你有没有经历过︰夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但在西方的天空，出现了一朵云，踉踵而至。暴风雨掩盖了这世界，给这世界带来了无穷的舒适，空气也澄清了，气象为之一新，世界是改观了。
人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。
障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。—— 考门夫人《荒漠甘泉》