以赛亚书第五十九章例证与灵感集锦
【赛五十九1∼8鳕鱼阻碍祈祷】
生活在罪中的人会中断他们的祈祷。以赛亚告诉以色列民，他们的罪破坏了他们与神之间的关系，使得神再也听不到他们的祈求。
若干年前「福音」杂志报导下面的一则故事。有一位年长的鳕鱼贩，他多年来与主保守密切的关系。然而有一天，他被另外两名鱼贩说服，由他们三个人操纵当地鱼市场的价格，这样他们的利润能够增加许多。结果他们的投机生意做得相当成功。不久，这个基督徒见到当地的报纸指出波士顿附近穷苦的居民因为鳕鱼价格的上升，而生活益形困难，盖鳕鱼是他们重要的食物之一。起初他的良心并不在意，但有一天早上，当他在祈祷时，他突然在中途哭起来。吃过早饭他就直接去找另外的两位同业，表示他希望退出这个垄断鱼市场的组织。他说，「我不能做任何阻碍我信仰的事，今天早上我祷告时，像是有一大堆的鳕鱼，撑住我和神见面，现在我知道我所做的，并没有讨主的喜悦，因为我没有爱人如己，请你们容我从现在起退出你们的组织！」
祈祷和罪好像是对立的，祈祷把罪逐出，罪也能把祈祷逐出，叫人不向神祷告。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
人对宗教的需要，是与生俱来的。实际上“宗教”这个名词，是宗从与教导，正和religion的意义相近；因为是由拉丁文religare而来，意思是“重新结合”，“坚固联结”；说来也有意思，那是筋络（ligamentum）一字的来源。在圣经中称为“相交”或团契。在另一方面，有了信仰，自然也就产生“义务”（obligare）。没有遵行宗教义务，或不感觉有义务的人，并不是真正的信徒。虽然这似乎是自然宗教论的说法，却仍不无道理。
人与神的相交，最重要的是祷告。不过，这种结合，有时会产生阻隔。这是说，并不是所有的人，都与所敬拜的神有密切的相交。人向神祷告，地理上的距离，并不会造成阻隔，环境如何，也不是问题。
但以理在巴比伦，为了耶路撒冷和以色列民祷告，蒙神垂听，指示他将来的事。（但九：1-23）
另一个例子，是耶稣在迦百农的时候，有个百夫长，来求耶稣，医治他患瘫痪病的仆人。耶稣应允要去他家治好那名仆人。但百夫长的意思，不是劳动耶稣亲去，只要祂发出权能的命令，相信仆人就必好了。耶稣嘉许他的信心，对他说：“你回去吧，照你的信心给你成全了！”那时，他的仆人就好了。（太八：5-13）这个百夫长，是罗马人；但种族不构成祷告的距离。他的家在别的地方；地理也不造成阻隔。主耶稣听了他的祈求，应允他，仆人就得痊愈。
耶稣说过一个比喻：法利赛人在圣殿里祷告。那人外表守宗教礼仪，他自己很满意他的行为，祷告的地方也对；只是他的祷告连天花板也不能透过，更不必说得神垂听了。因为自以为义，在神面前自高。（路一八：9-14）先知说：
你们的罪孽使你们与神隔绝，
你们的罪恶使祂掩面不听你们。
因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，
你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。
（赛五九：2-3）
因此，人必须相信耶稣，得主的血洁净而称义，得以亲近神，认罪悔改，“洁净你们的手…清洁你们的心”（雅四：8），照神的旨意祈求，才可以得神的应允。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛五十九2罪隔绝神「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。」】
一个信徒最怕的应当是怕得罪神，最怕失去与神的交通，与神隔绝，被神掩面不顾，这比什么都可怕。因为遭遇任何难处，如果有神的同在、神的拯救，问题都可以解决，但若与神之间出了事，被神弃绝就无法可治了。有人正处在这种光景之中，祷告不蒙垂听，呼求不蒙拯救，似乎离神很远。祷告像打空气一样，因此有人陷入绝望之中，这是什么原因呢？
神是慈爱的，祂对我们的心并没有改变，但祂也是圣洁公义的，神与罪不能有交通，不能妥协，这也是神的本性。这样，神的爱和神的圣洁公义似乎有了矛盾。因此就成了十字架，由神的儿子主耶稣担当。这伤了神的心，所以我们若再犯罪，将神的儿子重钉十字架，就是伤透了神的心，叫神的爱不能达到我们身上。而祂的公义则要刑罚我们，我们的罪虽有主担当，但只有认罪、悔改，才能得到赦免，若不肯与罪隔绝，就只有与神隔绝。
所以信徒千万不能轻忽罪，因为罪能使神与我们隔绝，不能得到神的喜悦、垂听和祝福，失去与神的交通。从另一方面来说，什么时候失去与神交通，也就证明我们是有了罪，没有彻底解决，没有认罪悔改。若仍然注重罪孽主必不听（诗66：18），只有承认离弃罪过的必蒙怜恤（箴28：13）。──《每日天粮》
【赛五十九12罪的控告】“我们的过犯在你面前增多﹐罪恶作见证告我们。”（赛五十九﹕12上）
从前有一个廿多岁的女子﹐丈夫死后一个礼拜就再嫁了。五十年后的一天﹐牧师从坟园经过﹐看见有掘开的坟墓﹐在一个头骨里有根铁钉﹐他就把钉拔出﹐并抄下墓碑上死者的名字﹐调查了好几天﹐才知道所埋葬的﹐原来是那个再嫁妇人的前夫。他到那女人的家﹐告诉她说﹕“五十年前我作过你的牧师﹐现在请你认一认这一件东西。”那女人一认出这铁钉﹐便晕厥过去。谁知她五十年前所犯的罪﹐用这铁钉钉死前夫﹐以便改嫁﹐隔了半个世纪﹐仍难逃避罪的控告。因此犯罪之人应当早点悔过自新﹐求耶稣宝血洁净！── 佚名《喻道故事续集》
【赛五十九21】「我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口。」
这是很宝贵的应许，尤其对传道人，他们用口舌事奉神。这些话必要应验，好似古时那些虔敬的人曾这样经历神的恩慈，所以延续下来，仍要保持尊贵的名誉。
但是这些话引用太多而且不经意的提说。因为这里有两点应该特别注意。我们必须领受圣灵，将祂的话放在口中，圣灵与圣言是两者合一的，因为圣灵充满心中，那人就能传出神的话，嘴唇先得被炭火沾过，这炭火是从祭坛上取下来的，所以你要将头低下来，接受大祭司抹上膏油，祂将气吹在你身上，你就要受圣灵，并且出去为祂作见证，同时你必须受教导怎样传，传什么信息。
神愿与人立约，保持祂的祝福，为祂的话，在属祂的人民身上，凡是爱祂守祂命令的人祂必恒常地赐福，凡恨祂的，就遭刑罚直到三四代。你若恒心作神的工，以后你虽离世，祂必施恩给你儿女及子孙、后裔与后裔之后裔，所以有敬虔的先辈，其影响是无穷的。──迈尔《珍贵的片刻》