以赛亚书第六十二章例证与灵感集锦
【赛六十二1】「为耶路撒冷必不息声。」
基督永不休息，祂日夜为钉祂的城代求，神答允祂的祈求，有一天她必从废墟中起来，祂长远活着，为我们祈求，即使在静默中（祂也看着我们睡眠，守卫并照顾我们，祂的祷告必为祂的子民日夜不停。如果他们不祷告，或者祂的代求没有功效呢？每个罪人都在祂祷告中一直到末期，「父啊，饶恕他们！」为每个信徒祂都求保惠师圣灵赐给他们，耶稣的祷告好似在深渊上逆行的圣灵，在创世的时候。
我们也有祂成为永不休息的守望者（第六节）。祂的代求必有我们的祷告来补充，为犹太人复兴，教会的建立以及个人的得救。祷告必须合一，在天上宝座前主的代求，以及在地上祂的门徒切祈，这样圣灵才会自由运行，从事代求的功夫，也照神的旨意为我们代求。
我们还有永不休息的神（第七节）。神也不休息，祂一直为我们操心看顾，佛教的佛像似乎休闲安乐，完全不理会人间的忧苦，我们的神虽是安息的主，却恒常帮助与施恩，从不止息。──迈尔《珍贵的片刻》
黑夜深沉，漫长，不知在哪里，都会藏着危险。但城里的人，一天辛勤劳苦，都沉沉的睡了。他们怎么会睡得那么的安心？如果仇敌忽然来袭怎么办？
羊群静卧在圈中，夜温柔的手，抚摸着他们，使他们恢复一天的疲倦。但黑夜，也是豺狼环伺的时候。那爱护羊群的牧人，却为了他们儆醒不眠，站在高处，注视着黑暗中的危险，直到太阳从东方出现。
神的仆人是神的守望者。他们关系神家的安危。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，
他们昼夜必不静默；
呼吁耶和华的，你们不要歇息，
也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，
使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（赛六二：6-7）
守望者必须神选。人随意设立的人，或为了工价而来，或有不正当的动机，只是想站在高处。把全城的安全寄托在他身上，是不可原谅的愚昧。神的先知必是特别拣选的光明之子，祂绝不把这样重要的任务，轻易托付不可靠的雇工。
守望者必须儆醒。不论他的眼睛多么锐利，能看得多远，如果阖上了眼，进入了睡乡，不仅没有益处，反而会误大事。所以儆醒是守望的意义，不能贪睡作梦（赛五六：10）。
守望者须有见识。正常的人，张开眼睛都能够看见，但只有部分的人，可以读出地图的意义，欣赏文字的美妙，分辨时代的警兆。如果无故大惊小怪，或有敌人的踪迹而不警觉，都不能胜任守望的责任。
守望者必须忠心。既然站在那冈位上，必须尽忠竭力。不论天气多么恶劣，气温严寒或酷热，或身体疲倦，不舒服，或心情不愉快，都不能以任何理由放弃责任，直等有人来接任。
守望者必须有恒。如果被人忘记你的存在，无人供应你的需要，不要因此灰心，弃职另谋出路。如果一段时间没有显然的效果，不能因而放心，以为问题已过去。如果你呼喊没有人留意，仍然沉睡不醒，不可就闭口无声。有时甚至呼求神得不到反应，也不可灰心，直等公义的太阳出现，神的旨意成就。
教会今天需要神的守望者，作祷告的工作，向神呼吁；警告世人及时悔改，弃暗就光。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛六十二6】(1)神定规使耶路撒冷在地上成为可赞美的，这是神的心意。(2)神就设立守望的为这事呼求；神叫他们一直呼求，不要歇息，也不要叫祂歇息。我们当一直祷告，不要歇息，直到神成功祂所定规的。神的旨意的通行，完全受我们祷告的支配。
【赛六十二6~7】神自己虽然已经定规了旨意，要叫耶路撒冷在地上成为可赞美的城，但是祂要在耶路撒冷城上设立守望的，叫他们祷告，祂才去作。神要他们的祷告不只是一次，乃是时刻不停的祷告。要一直祷告到神的旨意成就。换句话说，神的旨意受人的祷告支配，神是在等我们祷告。神的旨意的内容完全是神所定规的，不是我们所定规的，我们是一点都不能参豫的；但是神的旨意的通行，乃是受我们祷告的支配的。有一个弟兄说︰『神的旨意像火车，我们的祷告像火车的铁轨。』有价值的祷告，都是替神的旨意铺路的。
这里的守望者，就是祷告的人。一个祷告的人是要儆醒不倦，才能时时有所发现，才能发现了甚么就发出呼声。一个祷告的人是要常常在那里题醒神。这一种的工作，不是只要一个人或少数几个人在那里作，乃是需要有一班人在那里作。『他们』昼夜必不静默，要有一班一班的人在那里一同儆醒，一同发现，不止息的在那里祷告。并且这一种的祷告，不是祷告一下就算了，乃是要祷告到『直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的』，乃是要祷告到基督的身体被建立。