以赛亚书第六十三章例证与灵感集锦
【赛六十三1∼4 红衣服在这里有何象征？】
以东虽然与以色列有共同的祖先以撒，但仍是以色列的宿敌（参创二十五23）。以东在以色列遭受麻烦的时候总是幸灾乐祸。这一段落中描写在耶路撒冷城墙上的守望者，看见以东人逼近时，害怕那身穿红色衣袍正在指挥进攻的以东王。但最终身着血染的衣袍的主践踏和捣毁了以东。波斯拉是以东的一个城巿。（参摩一11∼12；俄10∼11；玛一2∼4中其他反对以东的预言）。──《灵修版圣经注释》
在人与人交往的过程中，难免会发现，原来诚心相托的朋友，竟然是虚情假意。那是多么痛心的事！有谁愿意遇见？连最虚假的人，也愿意别人对他诚实。
神是完全信实的。祂虽然知道人的本相，却仍然对祂所拣选的人施恩。
祂说：“他们诚然是我的百姓，
不行虚假的子民。”
这样，祂就作了他们的救主。
他们在一切苦难中，祂也同受苦难；
并且祂面前的使者拯救他们。（赛六三：8-9）
看这里的记载，神在和人打交道的时候，全然不加预防，多么天真，相信不可信的人！祂不去查考人的信用记录，不去找几个见证人，担保人，甚至没有翻查祂自己的账簿，就下了“他们不会负我骗我”的断语，说：“不行虚假的子民”！还有比这个更远离事实的吗？人就是善于行虚假。在许多时候，神好像违背祂的全知，竟然会对属祂的人痴心相托；等到人把事情办糟了，或现出悖逆的恶性恶行，神才来加以补救，收拾烂摊子。难道神不“早知如此”，那又“何必当初”？
这多么像耶稣所说比喻中的父亲。当浪子向老人家要求分家产的时候，父亲知道他的儿子会作出甚么结果，却仍然分了家产给他。父亲知道他的问题，也预备了他的归回，所以远在家门以外望他回来。父亲为甚么让他流浪，挥霍财产？是要得回一个真实悔改的儿子。（路一五：11-24）
神知道以色列的败坏，但祂还是拣选了雅各（罗九：13）。神造就以色列人，也是如此。因祂的慈爱和丰盛的怜悯，祂拣选了以色列作自己的子民；在还没有进入应许之地以前，就吩咐祂的仆人摩西作歌，预言他们的背逆与失败（申三二：1-43）。所以神奇妙的救恩，不是补救，而是祂的预定；在亚伯拉罕还没有儿子的时候，神就与他立约，说到“你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人…后来他们必带着许多财物，从那里地出来。”（创一五：13-14）这真是超过人理解的奥秘。
可惜，我们像以色列人一样，对神不诚实，辜负了神的圣爱。但神总不会对我们失望，祂的慈爱不改变，祂与我们同受苦难，对我们有盼望，救我们到底，成就祂的旨意。
【赛六十三14】「耶和华的灵使他们得安息。」
这在巴勒士坦是午正的日光，阳光如火箭一般射再干燥的沙土上，晒得好似火炉一般，在那边有青苔叶生的阴凉小溪，还剩有丰富的草原，在山阜的阴影处仍一片青茵。那是群富息憩之处，牠们随着阴影沿着山边走去，吃着嫩草。也在大树荫下躺下，在旁有清凉的山泉流过。以赛亚以这景象来描绘神带祂的百姓经过旷野，使他们如马走在旷野，不至绊跌，最后到达迦南美地。
父神恩待我们也是如此。试探如受热的日都在我们四周，世俗的争利争竞也令我们厌烦。但是神所爱的有一个隐秘密处，在青草地阴凉之处，由神的河流灌，在标记上面，我使你得安息。
我们知道你信靠父恒久的爱，就可以得着安息，神的灵使我们得安息，这句话很有力，表明爱是无所不能的，这几乎是强迫我们安息，神啊，求你使我们安息地躺下，约伯说神赐人安静，谁找麻烦呢？寻求安静是祂的恩赐，在祂旁边有安息之所，有山影之下，有祂看顾的低谷，心神不定的可享平安，你寻求吧！──迈尔《珍贵的片刻》