以赛亚书第六十五章例证与灵感集锦
使徒保罗写道：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前一：15）显然的，保罗是引用当时一句教会所熟知的话，是普遍接受的观念，仿佛是主所说名言的回响：“人子来，为要寻找拯救失丧的人”。“我来本不是召义人，乃是召罪人”（路一九：10；太九：13）。
当时的宗教人，反对主耶稣的原因之一，正是因为祂肯于跟被人看不起的大众在一起。因为那样的人多，主耶稣不避免与他们来往，接纳他们，甚至进到他们中间。对于那些来就近耶稣，肯悔改的罪人，他们常是从主恩惠的口中，得到那安慰的信息：“平平安安的去吧！”
但主耶稣把最严厉咒诅的话，留给那些自以为义，假冒为善的宗教人。那些人所行的，跟别人一样，甚至更糟，但他们的里面，有一个东西，就是骄傲，以为自己比别人好；只是实际的生活，并不能支持他们那些见不得人的行为。
圣经告诉我们：“恶要厌恶，善要亲近”（罗一二：9）。因此，圣徒远离罪恶是应当的。不过，有两件事必须记得：
首先，远离罪恶，必须包括自己在内，而且应该先由自己作起。自己不去作，只要求别人，很难叫人相信他真的恨罪。
其次，不要用自我作量尺。我在这方面比你好，并不代表我就是完全；而且会指摘别人不好，绝不等于自己好。我们应该以主耶稣为标准，祂是唯一曾生在世上的完全人。
先知指出，那些交鬼行恶，惹神发怒的人，却摆出一副自以为义的姿态，对自己跟对别人的尺度显然不同。
且对人说：“你站开吧，不要挨近我，
因为我比你圣洁！”…
主说：“看哪，这都写在我面前。”（赛六五：5-6）
神是鉴察人心肠肺腑的，不论你在人前如何扮演，神都清楚知道，而且给你记下来，到时候要施行公义的审判。
有一句老话说：“要恨罪，却爱罪人。”有人以为那是办不到的事。其原因在于你恨的是否真的是罪。主耶稣就这样作过，给我们留下可行的榜样；现在尽多的圣徒也这样作；教牧们必须这样作。看看专业人员如医生，他们割掉了人身上的病变，却刀下留人。愿我们以主的心为心。── 于中旻《以赛亚书笺记》
【赛六十五17】「看哪，我造新天新地。」
现在的天地不是一面的形式，那是经过长期神维持的工作，在人类历史中创造的主宰也在树立基础，要建成新的时代，不久将显示。信的创造可能比旧的还要艰难，因为有许多破坏的必要修补，国族的衰败好似破裂的墙垣，革命的岩石满地，血泪与现在的忧苦很多，神必须要清楚废墟的地方，为重新建新天新地，有义居住在其中。
想想这些话！从前的事不再被纪念，悲痛变成欢乐，心中也有喜乐之后，再也不纪念以前不能忍受的事。我们不必在回忆痛苦的黑夜，失败的年月，生离死别的经验，结婚的人可以忘记未婚前长久的等待，我们读启示录，论有福的将来只能以反面来说明，天上究竟怎样，我们仍是不能了解的，所以将来的惊喜必定更大了。但是我们可以确定，现在的苦楚必将清楚，不再有痛苦，死亡、咒诅、眼泪是分开的海隔离各地了，基督将一切的事都更新了，最主要的，祂更新我们，让我们来享受。
在这有福的情况中，神不再纪念我们的罪，我们也不必纪念先前的事：悲伤痛苦及死亡。──迈尔《珍贵的片刻》