以赛亚书第六十六章例证与灵感集锦
【赛六十六13】「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。」
神有父性与母性，我们都熟悉神是父亲，但不可忘记神也是母亲，母亲的手那么温和轻柔地抚摸，与其他的手不同。一切的劝说，殷切柔和的情感，以及不自私的心态，都有那么大的力量，恩泽及儿女，正是与神一样，有些浪子犯罪放荡，拒绝母爱的甘馨，直到走投无路、身心疲惫才重新回来投靠，我们离神的母性，也在损失与痛苦之中回头，我们已经失去许多安慰，我们多么愚蠢。
孩子啊，回来吧！给你好似顽皮的孩子出去嬉戏，在夏日的傍晚，玩了一整天，衣服撕破，脸部身体都弄得很脏，回来时又羞却又难过，但是母亲的眼光仍是温和的，她仍会迎接你，我们的神也这样。快回来吧！祂必接受赦免、洁净与安慰！
母亲的安慰！尽量地享受吧！记得母亲怎样安慰你，在你幼小的时候，在你青年时丧失心爱的妻子，或是失去了爱情，神不是更能安慰你吗？神的心多么柔和，祂有永远的爱！──迈尔《珍贵的片刻》
【赛六十六17跟神不跟人】「“那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。”这是耶和华说的。」
他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（太十五9）
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。（罗七6）
我们要事奉神，就须完全归向神，离开那些宗教的阶梯，回到圣灵里接受造就，使生命长进。学习认识圣灵的功课，顺从圣灵的新样，不要照着仪文（宗教礼仪）的旧样。不跟在人的后面，吃猪肉和仓鼠，以致遭神唾弃。
因此我们要事奉神，就不能只指望从人学习，这是不能得神喜悦的。我们可以借着人得些事奉神的光，但只有这个还是不够的，还必须从主的灵直接领受，才会叫我们真的学习事奉神。所以我们必须回到里面去，直接与神对付，向神寻求，求他赐我们智慧和启示的灵，使我们真知道他。
认识神是事奉的开始，没有认识，就不懂得什么是事奉。如何认识？就是要归向神，顺服在小事的光中，渐渐获得大光，就能更多的认识，认识的愈多，我们的事奉就愈合乎主的心意，这就是事奉主的一点规律。—— 李慕圣《晨光》
在永世里，有两种情形：“其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但一二：2）
不少人有一种错误观念，以为神是爱，祂必然会叫普世得救，不能想象慈爱的神，会把甚么人安置在地狱那种不良的环境里面。想想看，如果任何地方，任何时间，都有“免费的午餐”，那不仅免费的观念难以存在，连午餐也就没有了。在这样情形之下，如果有人说：“我爱你，请同我一起午餐。”还有甚么意义？谁能懂得他在讲些甚么？
同样的，如果人不是在失丧的境况，就不需要救恩，不需要神的爱。如果神只是爱，我们就难以了解爱的意义，因为消除了甚么不是爱。所以“普救”的观念，绝不能够成立。说这样话的人，有两个问题：一个是不了解甚么是爱，另一个恐怕是不认识神。
在圣经所说的新天新地里，有蒙爱在荣耀的新耶路撒冷的人，在城中与主同住；也有在城外没有盼望的黑暗中，永远受羞辱的。（启二一：27）他们的情形，是在地狱受永远的痛苦。“他们的虫是不死的，他们的火是不灭的；凡有血气的，都必憎恶他们。”（赛六六：24）
“地狱”是个不受欢迎的题目，不过，是永恒中实在的地方。主耶稣就说过同样的话：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”（可九：48）谁也不能有更美好的描述。
这好像是人聚居的小区之外，常有个垃圾堆。垃圾堆里面有各式各样的物品，有喝完酒的瓶子，穿破旧的衣服，破铜烂铁，碎纸断简都有。但如果要给他们一个共同的分类，该怎么说？该说都是失去了作用和目的的东西。
由谷门出去，耶路撒冷城门外西南面，有个叫作欣嫩子谷的地方，城中居民都在那里丢积焚烧垃圾。犹太人传统的用来表示地狱。不过，地狱是个更可怕的地方，罪人在那里永远受苦。神是有恩典，有怜悯的神，祂不愿意人沉沦在地狱里，而愿人得救。神说：“我所看顾的，就是虚心〔贫穷〕痛悔，因我话而战兢的人。”（赛六六：2）我们应当放弃自己的虚骄，谦卑在神的面前，承认自己的罪，悔改归向祂，相信主耶稣，借着祂得神的喜悦，同祂在永远的荣耀里。── 于中旻《以赛亚书笺记》