以賽亞書第一章例證與靈感集錦
如果誰說人“畜生不如”，不僅算不上稱讚，還是很嚴重傷人的話。這正是神所作的。神不是不懂修辭，也不是不會客氣，更不是教人不禮貌；祂說的是真理：“人心比萬物都詭詐壞到極處”（耶一七：9），人的虛驕受傷，才會省察，悔改。
華人自詡“禮義之邦”，以色列人也以“聖民”自傲。但神卻藉先知，呼天喚地的說：
“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
牛認識主人，驢認識主人的槽，
以色列卻不認識，我的民卻不留意。”（賽一：2-3）
牛是忠誠的，甘心負軛，為主人服務。驢的品性較差，類似“駑馬戀棧豆”，只是為了主人槽裏，有可以餧飽肚子的食物，是為飯碗的功利主義者。牛驢雖然無知，總算能記得主人和主人的恩典，能自己回到家裏。但以色列民卻不如此，他們是悖逆的兒女，不記得神待他們的恩典。
神不棄絕祂的兒女，雖然責打，卻不是要打死，而是給他們留下餘種，使他們有悔改蒙恩的機會。因為管教的目的，只是要“煉盡你的渣滓，除淨你的雜質”（賽一：25）。
煉金的人，把礦石或礦砂放在煉爐中，加以熾烈的熱火熬煉，卻並不是要燒燬丟棄，而是要煉除渣滓，煉出寶貴的精金來。神使祂的兒女受苦，不是由於恨他們，要消滅他們；而是有其美好的目的。正如祂讓雅各受對付，遭苦煉，是為要成就祂的旨意，把他的詭詐煉去，成為精純真誠的以色列，非要到祂的目的達成，總不會停息。
神選召摩西的時候，使他在何烈山看見異象：“荊棘被火燒著，卻沒有燒毀”（出三：2）。這是神向“在神全家盡忠”的摩西，顯示以色列的歷史：神讓祂的子民受苦，有祂一定的計畫，一定的時間。雖然受苦，有神的同在，總不至於燒毀。所以在進入迦南之前，摩西就寫了“國歌”，教導以色列的全體人民：蒙福而驕傲，背逆犯罪，必須受管教；煉淨後才歸向神，為自己的罪抱愧，悔改後復興的恩典就臨到了。
教會在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作煉淨的工作，使教會成為“公義之城，忠信之邑”（賽一：26），作祂榮耀的見證。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽一3愚頑之甚】“耶和華說﹕‘我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”（耶四﹕22）
有一位寡婦﹐只有一個獨生愛女﹐可惜是獻子。當女兒過十四歲生日的那天﹐有位鄰婦來看望她們﹐看見母親獨自痛哭﹐傷心不已。鄰婦驚訝地問﹕“究竟何故這樣傷心﹖”那母親說﹕“我辛苦地看顧並撫養這女兒已十四寒暑﹐至今她還不認識誰是母親﹔只要她能叫我一聲媽媽﹐這十四年的辛苦也算值得。”說罷又號啕痛哭起來。
親愛的朋友﹗神愛世人﹐甚至將痘的獨生子耶穌賜給我們﹐為了我們的罪甘心舍己﹐犧牲在十字架上﹐痘有這麼大的恩愛﹐並將父神表明出來﹐我們竟不認識痘﹐也不承認她。難怪我們的神--耶和華說﹕“牛認識主人﹐驢認識主人的糟﹔以色列卻不認識﹐我的民卻不留意。”（賽一﹕3）現在也有許多人拜偶象﹐把其它事物當作神敬拜﹐令神痛心。──
佚名《喻道故事續集》
【賽一18恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕“你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的”（耶2﹕22）。
印度有一條長達一千五百六十英裡的恆河﹐在印度人眼裡認為是最神聖的“恆河母親”。據公元前三百年寫的一部印度教經典說﹕“恆河乃贖罪之源。在百萬次出生期間積下許多罪過﹐只要一接觸到充滿該河之水氣的一陣風﹐便消除了。”所以恆河對五億二千八百萬印度教徒來說也是信仰之河。因此每天總有數千名教徒在該河沐浴並飲用河水﹐以求得到贖罪之能。
豈知近代“甘地和平基金會”（一個社會研究組織）經過調查報告﹐說成“恆河母親”是世界上污染最嚴重河流之一。最近一次報告又說﹐千萬萬印度教徒稱之“恆河母親”的這條河流正危害著各種水生動物﹐水生植物﹐並影響著河水“使用者”。故現已張貼了警告禁止數萬教徒飲用未經處理的河水。
由此可知恆河之水﹐自身尚保不住﹐迭遭污染﹐它何能為力洗濯世人的罪過呢﹖從這件事啟發我們﹐人若覺得自己有罪﹐並且迫切希望擺脫罪的污染﹐這是出于人的天性。可是應該懂得恆河之水對于人的罪孽是一點也洗濯不掉的。告訴你唯一得到赦罪的方法﹐只有信靠救主贖罪的功勞﹐因為祂為了世人的罪惡﹐甘心舍命犧牲在十字架上流出寶血﹐完全洗清我們眾罪。
“我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義”（約壹1﹕9）。
“何況基督藉著永遠的靈﹐將自己無瑕無疵獻給神﹐他的血豈不更能洗淨你們的心﹐除去你們的死行﹐使你們事奉那永生神麼”（來9﹕14）。
“耶和華說﹕你們來﹐我們彼此辯論﹐你們的罪雖象朱紅﹐必變成雪白。雖紅如丹顏﹐必白如羊毛”（賽1﹕18）。──
佚名《喻道故事續集》
【賽一21∼22 神為甚麼將猶大比作妓女？】
“忠信之城”是指耶路撒冷，並代表整個猶大。神把百姓的行為比作賣淫，是因為他們離開真神去拜偶像。他們的信心不純、三心二意。“拜偶像”從裡到外都是屬靈意義上的“姦淫”，它撕毀了人對神委身的許諾，把心拋向其他的東西。耶穌時代的人雖然嚴守教規，但耶穌稱他們為淫亂之人。我們跟教會一樣，是基督的“新娘”（參啟十九7），靠信心我們才能披上祂公義的軍裝。你的信心是否變得不純了呢？求神把你帶回來，使你對神的信心堅強而純潔。──《靈修版聖經注釋》
【賽一25】「燒盡你的渣滓，除淨你的雜質。」
銀子成為汪洋。耶路撒冷這蒙揀選的城充滿著不忠不潔、暴行與空洞的形式宗教。以前有神的律法與公義，現在卻只有不法殘暴。這就是為什麼災害臨到她，使她無可避免。現在全地都荒涼了，城被火燒，只有少數剩下的餘民。這位先知以他愛國的熱枕，滿懷憂慮，將她喻為末期的病人，全頭都是病，心也衰竭，從頭頂至腳掌，沒有一處是完好的。我們不要省察內心，看到底我們對神的虧欠是什麼？為什麼帶給我們苦痛？祂實在愛我們，不能容許敗壞的過程發展下去，不加阻止。
大能者愛祂的百姓，要親手從事潔淨與煉盡的工作。祂不只施刑罰。祂要除去為敵的，不准他們在祂百姓中間，祂要煉金渣滓，除淨雜質。刑罰與煉淨兩者有極大的分別。神要除淨之後再重新施恩，這是心靈重要的經歷，當我們不再因過去的罪而受苦，先行恢復，像先前一樣，完全如開始一樣地更新！──邁爾《珍貴的片刻》