以賽亞書第二章例證與靈感集錦
以色列人的觀念，以為他們那個民族，在神心目中有特殊優越的地位。這不是全無道理的。因為他們的好處，是“神的聖言交託他們”（羅三：2）。可惜，他們“受了天使所傳的律法，竟不遵守”（徒七：53），這反而定他們的罪。
先知以賽亞得神的啟示說：
末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，
高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。
必有許多國的民前往，說：
“來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；
主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。”（賽二：2-3）
多數的人，把神圈在他們的小族群中間，以為耶和華是他們獨有的神，別人無分，別人都是不潔的。如果每一民族都成為選民，哪還有甚麼選民可言？
但在神看來，以色列人不遵從祂的話，效法異教文化，“像非利士人一樣，並與外邦人擊掌”（賽二：6-9），還不自知恥的自以為是“聖民”，豈不是笑話？聖經說：“惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。”（羅二：29）因為神是鑒察人心腸肺腑的，絕不會給空洞的宗教名詞欺騙。
猶大國在烏西雅王長期統治下，地上的豐富增加了，“他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數”（賽二：7；代下二六：1-15）。但富強之後，卻全忘記了賜福的神，人民還是行邪僻的事，去造作崇拜偶像，歸榮耀給假神。
神要責打祂的子民，同時給他們新的盼望。到時候滿足，神差祂的兒子基督耶穌到世上來，藉著死救贖死在罪惡過犯中的人，並藉著所賜的聖靈，使外邦人悔改，蒙恩而成為神的選民。因此，許多國的民，因信稱義而得潔淨，都可以登神的聖山，奔雅各神的殿；而且信的人就成為聖殿，是神藉著聖靈居住的所在。他們既心被潔淨，有真理的聖靈引導，而行神的義路，在神的光中行走。最後，神的國臨到，外邦人“與主的百姓一同歡樂”（羅一五：10）。這是神兒女的盼望。
願我們謙卑在主面前，認罪悔改，藉主的寶血除去一切污穢，在神的光中行走。── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽二5】「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」
主呼召我們，要我們得以行走，在生命的更新中，正如基督從死裡復活，滿有父神的榮耀，我們在基督裡，不僅信服基督，也憑著祂行事，我們要像基督，他說住在主裡面，就要尊主而行，我們更靠聖靈，憑聖靈行事，不隨從肉體的私欲，我們行事為人，都當與神的恩典相稱，討祂的喜悅，在生活中結好果子。我們靠主憑愛心行事，要行在光中，好似祂在光明中，我們行事，憑信心，不憑眼見。
這原是對雅各家說的。選民有時候稱之為以色列，有時稱之為雅各，這是針對他們性格中有雙重的特質，這種百姓特別需要在主光明中行走，直到他們性格中的黑暗撇棄掉。你不能完全除去自我的生命，常會有嫉妒與不潔，直到你行走在主的光中。對付疾病與敗壞最有效的，是光與空氣。請相信我的話：我們必須住在主裡面，才有健康與強壯，祂也必住在我們裡面。
你走是一步步的，我們必須求祂指引我們每步，才可充分享受神的同在。我們必須常仰望父神的臉面，才從黑暗中出走，在在光明之中，成為光明之子。──邁爾《珍貴的片刻》
【賽二8∼9
拜偶像到底有哪些危害？】
在邪惡的國王統治下，拜偶像在以色列和猶大氾濫成災。在猶大只有少數好國王在執政期間制止了拜偶像。雖然今天幾乎沒有人去拜那雕刻的或模制的形像，但拜有權勢或物質的東西仍在繼續。我們崇拜汽車、房子、名星、名人、金錢等等。拜偶像的邪惡在於﹕（1）當我們敬拜神所創造的東西而不敬拜神的時候，就是羞辱了神。（2）當我們相信其他東西而不是神的時候，這便阻止我們親近和服事神。（3）它使我們依靠自己的努力而不去依靠神（參申二十七15）。──《靈修版聖經注釋》