以賽亞書第三章例證與靈感集錦
地上的豐富，亨通，常被人認為是蒙神賜福的記號。耶路撒冷建造在山上，形勢易守難攻。以色列有遠見的領袖，知道需要多積糧食，並造水道引水入城，就不怕敵人的攻擊。
人得神的恩賜，本來是好事。可是敗壞的人性，能把最好的變成壞的；把神的恩賜，當作自己驕傲的資本，得恩典的阻礙。他有所倚靠了，就以為自己可以獨立了，而不必靠神，轉背向神。這就是猶大國的情形。
在猶大王烏西雅的年代，爭霸的超級強國埃及和亞述，都因自己的國內有事，顧不得對外用兵。烏西雅尋求神，勵精圖治，發展農業，整軍經武；加以他任用人才，善於組織，建立起有效的行政系統，一時國勢頗為強盛，呈現所羅門王以後的最佳局面。（代下二六：1-15）
人民忘記了分裂的慘痛，歷代的蹉跌，失敗，羞辱；猶大國仿佛抖落了二百多年來的歷史灰塵，再度展現孔雀的羽毛。
一切都很好。一切都很叫人滿足。老百姓從心底愛他們的王，愛他的賢明政治，和那班領袖。他們也想：“我是富足，已經發了財，一樣都不缺！”（啟三：17）但先知的眼睛，卻遠遠望見從地平線上升起的黑雲：猶大要再次跌下去，榮耀的耶路撒冷要被圍困，“主萬軍之耶和華，從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水。”（賽三：1-4）人的倚靠，所誇口的，成為蒙恩的阻礙；除掉人的仗賴，才會仰望主，得到上面來的恩典。
當離家的浪子，腰纏萬貫，錢財叫凡事遂心，若勸他歸回父家，他怎能聽得進去？必須等他“既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。”（路一五：14）淪落到作牧豬奴，到想吃豆莢而不可得，他才會醒悟過來，才會謙卑，走上歸家作兒子，享豐富的道路。
患血漏病的婦人，等了十二年，“在醫生手裏花盡了她一切養生的”；到一切了了，了無所有，才尋找耶穌。後來想起來，她一定會悔恨早不曾來，早得主治好。（路八：43）但沒有用的，人就是這樣；要消除所倚靠仗賴的，才肯謙卑蒙恩。
我們是多麼愚昧！山窮水盡才是路。到自己一切路都走不通的時候，才尋求主。主的剝奪，是雅各得恩的道路。── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽三7】「我不作醫治你們的人……你們不可立我作百姓的官長。」
通常來說，人都想作首領，因為地位尊貴令人深羨。但是現在想像一種情況，人們擁護一位元英才，他比別人的才幹大些，能挽救不佳的情況。於是大家都希望他負起責任擔當公眾的政事。但是他拒絕了，不願介入日後對國家不利的危害，以賽亞就援用這個例證，說出因罪惡而導致的困境。通常來說，人都想作首領，因為地位尊貴。
在宗教的團體中，如果無人肯負起責任，無人有權力來領導，這是衰敗的徵兆。有一句嚴重的話：我另孩童作他們的首領，嬰孩來治理他們。神若顯然召你負擔某些責任，你不要推辭。在不甚繁茂的樹葉中，工作比較簡單，但是神若呼召你成為森林中的大樹，有伸張的枝條，你就得謙卑地接受機會，也要盡力為之。祂的恩典是夠用的，寧可在大事上失敗，也不要逃避神的呼召，而求安逸的生活。你有衣食嗎?要當自己是神的管家。
基督的愛是怎樣的呢？祂以自己的膀臂施行救恩，祂知道要拯救我們喪失的人類，祂必付上極重大的代價，祂定意為我們作成救贖的大功。祂站起來為我們祈求。祂不放下所選定的工作，一直到祂將公義導致勝利。——
邁爾《珍貴的片刻》