以賽亞書第五章例證與靈感集錦
【賽五1∼7神的權利】
先知以賽亞的歌把以色列比喻作神的葡萄園，這裡間接的告訴我們，神有權要求我們愛祂、敬拜祂、順服祂、和受到祂所賜福的人的服事。同樣的道理，神也希望我們的國人尊榮祂！遺憾的是，在以賽亞時代，以色列民表現出忘恩負義的態度，一再違背神的誡命。因此，神有權施行審判；歷史也證明每逢以色列蔑視神，並違背祂的誡命時，他們就遭遇到很悲慘的下場。
在國家慶典時，我們就想到神所賜給我們的自由。我們滿心感激，但也有人對神的賜福不當一回事，或把它看成理所當然。我們往往只想到自己的權利，為顧全自己的利益而對別人有不公正的要求。更糟糕的是，在這個人主義時代，幾乎很少人想到神的權利！我們身為愛國的，就必須承認神是「葡萄園主」，祂希望我們結出愛心、順服的果子，而非為非作歹、忘恩負義的野葡萄樹。
神對祂所愛的人，在他們罔顧神的恩典時，祂會採取處罰的行動。非但如此，神也會處罰一個國家，如果這個國家離開了神的道。所以奉勸大家要多多考慮神的權利！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【賽五4】「我為葡萄園所作之外，還有什麼可作的呢？」
這是園主所說的話，農作的時間已經過去，應該做的都已經盡力，現在還能再作什麼呢。我們都是神的葡萄園，神都在我們身上盡力而為。最後祂似不必再用其他的方法，這荒廢的也終該結果了。無所不知的神自行見證，每個心靈都應成為結果累累的葡萄園，如果再不結果，問題不在神的智慧或恩典了。
這很難相信，也很難想像，你不能再別的環境中更有好的作為，但是神卻已做到好處。祂挖了水渠，撿去石頭，種植葡萄園，苦難的壓酒池！祂多麼急切看你是否可以生出葡萄來！可惜除了野生之外沒有出產什麼？神沒有可指責的，祂在沒有什麼可作的了，我們阻礙了祂的工作。
主說：我父在尋找。祂下到園內，常走在小徑上，在我們身上找聖經的果子，禱告代求的恩典，以及祂所喜悅的樹木，祂說讓我們看葡萄開花沒有，石榴有沒有花朵，許多時候正如耶穌找無花果樹的果子一般，只有樹葉，找不著果子。——
邁爾《珍貴的片刻》
神賜給祂的子民，那麼多的恩典，希望他們能結出好果子來，榮耀祂的名，原是最合理的事。可惜，人的情形常是趨向罪惡，違背神的旨意，辜負神的恩典，結出壞的果子。
“我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？
我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？…”
祂指望的是公平，誰知倒有暴虐；
指望的是公義，說知倒有冤聲。（賽五：4
7）
聖經屢次用葡萄園為比喻，代表神的家。神沒有留下一樣好處，不給祂的子民；但他們卻徒受主的恩典，不照所蒙的恩結出好果子。
犯罪擴張私慾（賽五：11-14）：他們像陰間一樣，貪婪不知足，安逸享樂，只顧自己；越貪婪越不滿足，慾壑難填，犯上了飢餓乾渴的病，都是因為沒有神。人是照神的形像造的，心中沒有神，就難以得到滿足；世上的水，只叫人越喝越渴，但主耶穌說：“人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（約四：14）
失去道德標準（賽五：20-23）：神的子民，應該在生活品德上表現神的榮美。以色列人的行為，卻適得其反。“禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人！”他們不僅顛倒是非，反以為那是了不起的聰明事。如果國家社會如此，不惟價值標準陷於混亂，神的刑罰亦必將臨到。
厭棄背離主道（賽五：24）：神的話是生命和生活的根本，智慧的泉源。自然人自高自大的結果，是失去神聖言的愛慕：“厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。”
聖徒應當喜愛神的話。如果對神的話失去興趣，就像孩子厭食一樣，是疾病的徵象。“離經”是“叛道”的第一步。世上的物欲吸引，正是奪去人心的東西。
今天的情形也是如此。一切的問題，都是因為罪。罪使人遠離神。罪使人失去智慧。當人不再敬畏神和祂的話，是非的標準沒有了，罪惡到處氾濫，也就不算為罪，沒有羞恥的心，社會不再有公平公義，那還成甚麼世界！這樣的國家，還能夠存在多久？是不難看到它的結局的。──
于中旻《以賽亞書箋記》