以賽亞書第八章例證與靈感集錦
【賽八12~13】「要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。」
猶大地在極大的驚懼中，因為撒瑪利亞與大馬色即將來攻。政客們都想求援於亞述，而迷信充斥，求問鬼神。在慌張中，以賽亞的聲音祝福百姓以神為當怕的，敬畏神，就不必再怕別的，使徒彼得引用這些話：你們若為義受逼迫的有福了，不要怕別人的威嚇，也不要驚慌，只要心裡尊主耶穌基督為聖（彼得前書三章十五節）。
在草原人們常需撲滅野火。在蔓延的火焰過來，只有一個方法，就是先用火燒盡地面，使其光禿。當火焰著過來的時候就沒有可燃著的了。人心也是如此。我們可以不怕別人，先要對神有敬畏的心。尊主為大在自己的心裡，然後就讓祂成為你當懼怕的。
雅各向著他父親以撒所敬畏的神起誓。於是他在拉班面前心中就泰然了，敬畏神的心越強，必要想使祂擔憂，或惹祂發怒，是最有效的方法免幹罪惡，也除去我們一切懼怕。人若為義受苦，受試探而不犯罪，仍堅守信仰。他可安靜而堅強地說：我怕神，不怕別的。敬畏祂必得建立，也得順利。——
邁爾《珍貴的片刻》
神作事的規律性，使人驚奇。在創造的開始，神就使晝夜有定，萬物各從其類，而且在天空設定光體，“可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲”。（創一：1-31）其實，人從自然界可能認識神，是由於祂的規律。數學，法學，音樂，天文學，和其他科學，離開了神的規律性，都不可能運作。
人的問題，是喜歡離開神的規律，隨從自己的意思行作。到道路不順利的時候，才轉而尋求指引。因此，求神問卜，觀兆交鬼的事，並不限於愚昧無知的人；不僅古時候有，現今也仍然有人這樣作，而且受過良好教育的人，也不乏人去作那種事。等到人發現，負國家社會重任的人，也去求鬼指引，才警覺到領袖的脆弱，而由這種人作領路的，其前途是多麼危險！
這樣作的錯誤，還不僅是因為迷信愚昧，更是惹動忌邪的神，在神以外去尋求引導。神吩咐祂的子民，要徹底禁止假先知，行邪術的，交鬼的（利一九：31，二○：6
27；申一三：5）。
聖經中的先知，為神所揀選使用，傳出從神來的信息，預言將來必成的事。神卻沒有告訴他們所要遇到的事，教導他們趨吉避凶的方法；只是指示他們傳揚真理的任務。雖然先知以賽亞，知道他講的道沒有效果，不受歡迎（賽六：9-13）；先知耶利米，得神指示，要被全地的人反對（耶一：17-19）；神的僕人總不以自己的榮辱得失為念。
新約中主的僕人也是如此。主預告彼得，他將要為了主的見證而殉道。他沒有詳問將來，只好奇的想知道約翰的將來如何。主耶穌卻回答說，那不關他的事，當盡的責任是：“你跟從我吧！”（約二一：22）使徒保羅雖然得到別的先知警告，將來要受苦難，只坦然的說：“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（徒二○：24）但遵主旨，莫問前程，既然沒有懷疑，只管順從主的安排，為甚麼要去求問明天？
人當以訓誨和法度為標準！
他們所說的若不與此相符，
必不得見晨光。（賽八：20）
屬神的人哪！你有了神的話，就是真理，作為你行動的標準，就當遵行，在祂的光中，不至於失迷，用不著去尋求甚麼自稱有智慧的交鬼者領路，免得掉在坑裏。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽八20以主為准】「人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」
我們生活的準則是什麼呢？決不是以人的看法、言論、評論為準則。我不怕人說我溫和，我也不怕人說我太激烈，這都不是我的標準。人若說我太激烈，這又有什麼關係？人的論斷又能把我怎樣呢？人若說我太溫和，又能損失我什麼呢？
我覺得不能順著人的評論來左右我的道路，我若怕人說我太激烈而變得溫和些，至終必落到可憐地步，甚至招來神的吐棄，連人也會厭棄我。我若怕人說我太溫和而變得激烈些，至終必落到肉體中，甚至是血氣的網羅裡，從而招來無憐憫的審判，是何等可怕啊！
所以，我什麼都不應該管，不當顧慮，只求著能活得合乎神的旨意，能穩定的活在神要我站的地位上，能行神要我行的事、走的路，照著我生命的特性，靈裡的託付而行。果能忠於此，則必使我們大得平安，且所行的必能蒙神喜悅，只要合乎神的旨意，還怕不能為主發光嗎？
主還教導我們說：“我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。”（箴一10）—— 李慕聖《晨光》