以賽亞書第十三章例證與靈感集錦
我們常想，神所揀選，所使用的人，必然是與眾不同，是聖潔或有智慧能力的人；這想法當然很好，不過，那只是人的理想，不一定是神的方法。看神的話怎麼說：
我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇
高傲之輩，為要成就我怒中所定的。（賽一三：3）
更叫我們驚奇的，是神“挑出來的人”，正是揀選的同一個字，是“分別為聖”（sanctified）的意思。
“矜誇高傲”並不是甚麼稱讚的話，就是加在勇士身上，也不是可羨慕，敬佩的。但他們卻是神使用的。
神使用那惡人，有祂特定的目的：“為要成就我怒中所定的”。原來巴比倫因為富強而驕傲，行惡得罪神，以為是憑自己的能力，和他們偶像的保佑，就能以征服列國，就向神強項悖逆起來。驕傲的人，神以驕傲待他，必要使他“受應得的報應”（詩九四：2）。神藉祂的僕人預言說：
我必激動瑪代人來攻擊他們。…
巴比倫素來為列國的榮耀，
為迦勒底人所矜誇的華美，
必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。（賽一三：17
19）
奇妙的，在先知以賽亞預言的時候，亞述是當世的霸權，巴比倫還低微，並不為人注意；但先知不僅得神啟示巴比倫的興起，說到神要用它來管教以色列人，甚至看到它被神借用之後，要被瑪代所傾覆。這顯明神的全知，祂有至高的權能，凡祂所命定的，必然會成就。
人是多麼的敗壞。神照祂自己的主權，使國際形勢轉變，猶大得以安寧，形成頗為富強的小康局面。可惜他們就驕傲起來，神就用高傲矜誇的巴比倫，來攻打擄掠他們。巴比倫的惡性也顯露出來。尼布甲尼撒王“心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲”，受了神的警告，就謙卑悔改了；但他的後人卻仍不自卑，向神狂妄，結果，“被稱在天平裏，顯出虧欠”，國歸於瑪代波斯。（但五：18-28）
人最大的毛病是矜誇高傲，以為自己能作甚麼，神雖然一時容他，用他，還是被神打下去。世界的大國，君王的威權，在神的手中，也都如泥土，不能夠強項。我們在神的面前，該如何謙卑，不要妄想向神剛硬而能亨通。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽十三19】「巴比倫必像神所傾倒的所多瑪、蛾摩拉一樣。」
這些預言已經十分正確地應驗了，可惜現在很少人注意預言應驗的憑據，每年這些證據都加增不已。預言與神跡不同，因為隨著時間的進展，以前所有的預言逐一的應驗出來。
神是審判全地的主，列國與各人必須站在審判台前。列國的審判現在正進行著，列國已經聚集在人子面前，祂要將綿羊與山羊分開，人們有時看不見神審判的執行，因為祂的安排那麼自由。但是在歷史的境界，隨著年代的增進，已經看出像巴比倫那樣兇暴的國家必定遭報，全能者要實行審判，他們既犯罪作惡，必被定罪受罰，神公義的目的必然達成。
世上有許多冤屈的人們，是受強國的侵略所致，那些罪惡，神豈可漠視呢？所以我們為國家的前途關切祈禱，不容罪惡發展，主耶穌曾為耶路撒冷哀哭呼喊，我們為國家付上什麼代價？——
邁爾《珍貴的片刻》