以賽亞書第二十五章例證與靈感集錦
貧窮的人，掙扎在生活的水平線以下，很難享受社會公平的待遇；雖然有的人提出好些美好的理想，到底於事無補。因此，他們常遭受欺壓和強暴，沒有人給他們說話。
有的人貧窮，是懶惰不事生產，所以沒有收入；也有是任意浪費貲財，耗盡積蓄而造成的。有時遇到外邦人入侵，兵連禍結，不能耕種，而財物被劫奪；或遇到疾病，喪失生產力，或饑荒災害，物產受損失，都會陷入貧窮困頓。這就像在旅途上遇到的意外，不是人力所能控制的。在強壯的時候，富足的時候，人很容易倚靠自己，以為我甚麼事都作得來；但在貧窮困乏的時候，不能照顧自己，就必須靠別人幫助了。不過，說也奇怪，越不需要幫助，越有許多人來獻殷勤；到真正不能自助的時候，就沒有人肯來援手了；而且常是落井下石，趁火打劫。所以“天助自助者”，並不是聖經的真理；相反的，是人助自助者，神助無助者：
因為當強暴人催逼人的時候，
如同暴風直吹牆壁，
你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，
作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。（賽二五：4）
神的恩惠是為困苦人預備的。神不是要選擇適合的投資，而是要賜下白白的恩典。所以人不須要先同神講好如何回報，如何償還，而是先要知道自己一無所有，只仰望祂。
到那日，人必說：“看哪，這是我們的神，
我們素來等候祂，祂必拯救我們。
這是耶和華，我們素來等候祂，
我們必因祂的救恩歡喜快樂。”（賽二五：9）
等候神，不是懶惰一無所事，坐在那裏，單等神使烏鴉叼餅送進口中，而是知道自己貧窮無助，不能作甚麼，只有仰望全能的神。其實，神在等候施恩給我們；不過，我們的裏面，常有些東西，攔阻神的恩典。所以要求聖靈光照，使我們知道有甚麼罪惡污穢，不合神旨意的，並靠神的大能除去。在等候神的時候，是讓神在我們心中作潔淨工作的時候。有些我們本來不以為是錯誤的東西，在神的面光之中，就現出是惡極了。有些自己所喜愛的，不想除去的，自己也不能除去的，現在願意為神的愛而捨棄。這樣，你就成為合神心意而有喜樂的人。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽二十五8】「祂已經吞滅死亡。」
這首詩歌是以賽亞準備詠唱的，當巴比倫即將傾覆的時候，在使徒保羅受聖靈的感動，預見聖徒的得勝，復興與生命的主來到以前，死亡的強權也必須破壞，他說：「這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這是必死的，總要變成不死的。」他這些話是論主再來的第一階段，還存留的聖徒都要改變，死了的人必將復活，於是他將引用這些話說：「那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。」
無疑的，保羅是為自己禱告，死被得勝吞滅是何等的歡欣！沒有痛苦，也沒有被約束的靈，突然從不朽的畢化與改變，好似固體的冰，化為液體的水，又再化為氣體，無怪先知這樣說：主耶和華要擦去一切的眼淚。在聯合的歡樂中，受永恆的擁抱時，感到死亡與苦難都永遠退去，神要守祂的話，我們真的忘記怎樣哭泣了。
先知也說那得勝的歌由千萬歡樂的中心唱出。教會的願望必須實現，她長遠的忍耐得了賞賜。那日必有人說：這是我們的神，我們已經等候祂。我們必歡然享受祂的救恩。——
邁爾《珍貴的片刻》