以賽亞書第二十六章例證與靈感集錦
人當成為有罪的人的時候，就成為工程師：“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”（創四：17）沒有誰警告他有危險，也沒有別的人家住在附近，要侵害他；他自己從心底覺得有威脅，須要設防，要造城牆保護自己。是罪叫人畫小圈子，分別我的和非我的，凡非我的都是敵人，必須隔在城外。城牆是可見的證據，說明罪是成見懼怕的起源。
神並不曾造牆。公義的神，沒有種族成見。“祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（太五：45）而且我們所認為的好與歹，並不盡是道德的客觀評價，常是文化的差別，是城裏城外的差別；中國那道歷史上有名的長城，並沒有擋住過甚麼敵人，卻在人民心理上造成永久的區分。
神“從一本造出萬族的人”（徒一七：26），並沒有哪個特別優越。歷史證明，古代優秀的文明，是非洲的人。所謂某一人種的優越，不過是人持續努力造成的毒害神話，曾經使部分的人淪為奴隸，也促成殘酷的世界性戰爭。
聖經絕不支持甚麼種族優越的謊言。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅三：23）。罪人就是罪人，並沒有甚麼優越的罪人。如果不悔改，莫想地獄裏有種族區分的“雅座”。
神給人所預備的救恩，也沒有分別。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”（約三：16）“在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”（提前二：5）“除祂以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”（徒四：12）所以區分甚麼“本土神學”的，都是陷害人的異端，要引人入滅亡。
當那日，在猶大地人必唱這歌說：
“我們有堅固的城。
耶和華要將救恩定為城牆，為外郭；
敞開城門，使守信的義民得以進入。
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。”
（賽二六：1-3）
將來到新天新地，新耶路撒冷城內城外的差別，不是種族的差別，而是信與不信的不同。（啟二二：14-15）人所造的牆，無論如何堅固，總會倒塌的；但因信進入耶穌基督裏的，神必保守，不受審判，不被定罪，十分平安，因為是建立在那永久的磐石上面。感謝主。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽二十六3】「堅心依賴你的，你必保守他十分平安。」
「十分平安」原意是平安、平安，好似心靈住在一個廳堂，有兩重的門，也是兩道的窗，將街上的吵鬧聲音都關出去，那重門也將隔壁的聲音隔絕了，我們有福分住在神看顧的雙門之內，祂告訴你：平安！平安！祂好似再加強確據的話，二次甚至三次的加重，城很堅強，牆很厚實，救恩已經準備，不使在右栓的門縫轉動，開關門閂都溫和而悅耳。
在主復活的晚上，祂曾向門徒宣告雙重的平安：和好稱義的平安，同祂受的創傷，我們得平安。還有祂祝福他們的平安，因為父怎樣差祂，祂也怎樣差遣使徒，晚上的平安，當我們疲累之後回家；早晨的平安，我們生活在祂的旨意之中，讓祂為我們選擇道路，祂的血與祂的心，是我們平安的雙重門。
我們必須全心依賴神，心也想像。我們有時因想像而煩惱，許多非分之想及一切不合宜的思念都會使我們困惑，不要胡思亂想，只要信靠神。不要自己謀算，只讓神成全，向前看，眼睛會酸。向上看，使天敞開。——
邁爾《珍貴的片刻》
【賽廿六3憂慮何為】
你知道聖經上「憂慮」這名詞究竟出現過多少次呢？不止一次！你知道「信靠」這名詞在聖經上出現過一百卅次以上嗎？你知道「焦急」這名詞在聖經上出現過多少次嗎？不止一次！然而「平安」這名詞卻出現四百次以上。我不知道這樣講是否屬於好的神學理論，但一個信靠神的人是絕不會憂慮，當我們憂慮時，我們心裡必然沒有平安。
信心就是指我們不知道明天將會怎樣，但我們仍然完全信靠神。我們的一生不會是一片坦途，它充滿著掙扎，一個問題剛被我們克服，隨著另一個問題又產生了。神要藉著這樣的掙扎，來改變我們的觀念，但祂不會教我們的擔子重得過於我們所能承擔的。聖經上說，「你們所遭遇的每一個試探，無非是一般人所受得了的。神是信實的，他決不讓你們遭遇到你們所無力抵抗的試探。當試煉來的時候，他曾給你們力量，使你們擔當得住，替你們打開一條出路。」（林前十13）——梁敏夫譯輯《清晨露滴》