以賽亞書第三十一章例證與靈感集錦
【賽三十一1 猶大人為何只向埃及求助呢？】
猶大指望其他國家提供軍事説明是錯誤的。（1）他們相信人而不相信神。猶大向那些遠比神的力量弱得多的外邦國家尋求保護。埃及和猶大都將因他們的傲慢而覆滅。（2）他們顧及的是自己的利益而不是神的，因此他們不去向神求問。他們觸犯了神在申命記十七章16節中的規定。（3）他們不願意為了指望神和為他們的罪悔改而付出代價。當我們有問題的時候，尋求幫助是好的，但我們不可將神和祂寶貴的指引放置一旁。──《靈修版聖經注釋》
人不是神，是多麼簡單的常識！可惜，人似乎很難領悟；因此，人喜歡把自己當神，也把所仰望的人當神，遇到困難，就想到求他們解決。
人總是想把看得見的人或物，當作神來崇拜；把自然界的能力，當作神來崇拜。因為人是那麼小，神是那麼偉大，微小的人無法看見無限和永恆的神，倒容易領會和他差不多的，自然界的東西，人間的國家或勢力。這就是以色列的問題。他們向下看，仰望周圍的外邦人，不仰望神。
禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，
倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，
卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。…
埃及人不過是人，並不是神，
他們的馬不過是血肉，並不是靈。（賽三一：1
3）
人要多少次，重複學習這基本的功課。埃及是大國，是強國，又產高大的駿馬。面對成群結隊的馬兵，似是勢不可敵，單是那份可畏威勢，就叫人氣餒；比人家矮了大半截，還談甚麼爭，甚麼戰？他們根本難以想像，用巴勒斯坦土產的驢，去跟馬匹戰車相比。他們早就忘記耶和華的命令：“王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。”（申一七：16）
連那麼有智慧的所羅門王，在最富強，最榮華的時候，也要高攀娶埃及的法老的女兒為妻（王上九：16）。也許，就是因為他的國富強，法老才肯把公主下嫁；在所羅門就以這政治婚姻，是自己智慧的外交傑作。只是那違背神的旨意。
倚靠埃及，違反神子民應持守的聖潔，沾染異教文化，更是從倚靠神，轉而倚靠人，以人代替神的位分，是最嚴重的錯誤，也是極大的愚昧。神告訴他們，人的幫助是不可靠的；只有神愛祂的百姓，如同母鳥展開翅膀，保護幼雛；而且像逾越節一樣，凡門上塗有羔羊血的，就必越過，安全不受任何的災害。（出一九：4；申三二：11-12）
神是永遠不會改變的。神的兒女應當學習倚靠祂，不以人的財物，方法代替神；神的教會應當由神掌權作王。要記得：人不過是人；“當拜主你的神，單要事奉祂。”
── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽三十一5】「雀鳥怎樣搧動翅覆雞，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。」
耶路撒冷在錫安山的群圍中，好似在磐石穴中的鳥窩。西拿基立像鷹鳥在巢上的高空中府飛。母鳥怎樣覆蔽小鳥在她的翅翼之下，躲避危害，永生的神也覆蔽人，好似古時路得的經驗。神同樣保護耶路撒冷整個的城邑。以賽亞認為猶太人不必懼怕，西拿基立的軍隊雖圍困錫安山，但是全能者的保護，仇敵無法過來殺害這城的居民。他們仍可安然居住，且有溫暖的生活。
主耶穌也以比喻為祂對耶路撒冷的護衛，好似母雞招聚小雞，免去這可怕的命運，祂不正說明神怎樣將人們在祂看顧的蔭下得以藏躲？
我們每天的經驗也是如此。萬軍之耶和華如猛獅那有強壯，但不是吞吃動物的兇猛獅子，不顧牧人的追趕叫喊。祂溫和得好似母鳥一樣，滿有慈憐。總要相信神站在你與災難之間。現在祂也正經過你身旁，你沒有聽見祂說：「你若尋找我，不必顧到那些！」有人在最痛苦的時刻，感到基督的翅翼，滴下醫治的藥汁。神的同在與祂的能力好似兩片翅膀，使信徒躲在下麵，等災害過去。──邁爾《珍貴的片刻》