以賽亞書第三十二章例證與靈感集錦
人與聖靈的想法不同，而且常常相反；這不僅是智商高低的差別，而是來源高下的不同。
“從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地。”（約三：31）
屬地的人，只看地下，想地下，不會謀算高尚的事。人就算有最好的動機，用最好的方法，仍然是屬地的，作不成屬天的工作。因此，必須仰望屬天的賜福。
等到聖靈從上澆灌我們。
曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。
公義的果效必是平安，
公義的效驗必是平穩，直到永遠。
（賽三二：15-17）
天時枯旱，田地乾裂，無論人如何努力，總不能有甚麼出產，必須知道自己的無力，無望，在肉體中毫無良善，轉而仰望主，等候主施恩，從天降下甘霖。教會的事工，也是如此。多少時候，人想自己的策略，勞力經營，作得夠辛苦，卻是結不出永存的果子。必須等候聖靈從上澆灌，恩雨沛然降下，用不著人的方法，自然會有極大的改變；荒涼，冷漠，剛硬，貧瘠的景況，都完全消失了，代之一片豐綠，何等不同！
神要我們知道自己的缺乏，無力，仰望祂，等候祂。開墾荒地，等祂的聖靈在人的心田作工。原來如同曠野，只有野獸居住的地方，成為能出土產的肥田，而且能結出豐滿又美好的果實。這就是聖靈的果子。
聖靈是神給教會的恩惠。聖靈領我們進入真理，不再是沒有標準，各人隨從己意而行；而且給我們聖經，使我們能夠把主的話應用在生活上。聖靈感動人的心，使我們能認罪悔改，成為基督徒；是聖靈的工作，才有教會存在世界上。
聖靈保惠師，不僅是我們信仰上的引導，更能成為我們心中的力量，使我們實踐信仰，結出生活的果子，使有公義的生活，榮耀主的聖名；而且內心有平安，有喜樂。聖靈也是聖徒見證的能力，使教會能攻破人心堅固的營壘，拆平人心中的高傲，除去社會中的邪惡不義，潔淨文化中的邪惡成分，使人都歸向基督，成為主的百姓，安居樂業。（賽三二：18-20）── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽三十二17】「公義的果效必是平安。」
公義必在平安之前。在聖潔的神治理之下，正如希伯來書的作者以麥基洗德預表基督為公義的王，又是和平的君。在羅馬書三章使徒說明神的公義先行辨明，然後在信的人必有和平，稱義之後，就已經與神和好了。
在我們內裡的生命中，也是如此。許多人求平安，卻沒有神除去惡行，他們不肯讓神的靈光照他們看見過往的錯誤，他們怕一經顯露，必定需要認罪悔改。他們既不願奠定平安的基礎，就沒有平安可言，所以你必須知道，你必須公義，才可有平安。
在彼此的交往中要注意，一定要找出爭端的根本，每個問題都有正誤兩方面。聰明人必願付任何代價樹立公義的基礎，這樣平安必遲早會來到。但是甜言蜜語是無濟於事的，存留不住。只有義行才是愉快而持久的和好。
我們的平安能夠得著多麼有福的。義者必永不離開平安的居所，他們的住處多麼穩固，樹木倒下，風雨卻無法使他們居所不靖，他們是建造在神公義與恩慈之上。──邁爾《珍貴的片刻》