以賽亞書第三十九章例證與靈感集錦
亞述的將領，率軍圍城，口吐辱罵威脅的話，好像是吼叫的獅子；希西家王知所防備，嬰城固守，看見神顯出大能，只派一個使者，就消滅他們。巴比倫的使者，卻如同發嘶聲的毒蛇，外面柔和有禮，所謂貌恭詞詐，卻有更大的危險。
巴比倫聽見亞述從猶大地潰敗而歸，知道它一時難以復起爭雄；又得知希西家患過重病，卻因神施行神蹟，而得痊愈。巴比倫覺得可以結合猶大以為奧援，兩面夾擊亞述，是實際可行的外交政策。所以不久之後，巴比倫的使者，就帶著書信和禮物上道，來到了耶路撒冷。
希西家王正在感受國勢孤立，自然歡迎來使。他沒有求問神，可否跟那個遠方的國家打交道；他沒有徵求先知的意見，如何同那個來使應對，敵乎？友乎？用甚麼標準取決？應該用甚麼道德原則來處理這新的關係？如果建立了新的盟友關係，將來對信仰和文化，會有甚麼影響？他完全不假考慮，就只憑了短淺的眼光行事，只以功利為依歸。希西家接見了來使，聽足了外交禮貌的奉承話之後，不禁心中飄飄然，仿佛寶座升起了好多。當他腳不著地的時候，就是失去了根，與活水的泉源脫離了關係，是最不智，最危險的事。
撒但的試探，並不一定叫你立即明顯的犯罪得罪神，常是叫你先忘記神，只想到自己，以神的恩典，為自己的成功和榮耀。只要你離開了神，撒但就有輕易擊敗你的機會。巴比倫的引誘，使希西家忘記了，並不是靠他自己的力量驅退病魔，也不是他的領導有方，將士用命，消滅了亞述的大軍。他得意忘形，把神推開一邊，讓自己偉大的影子，佔據了神的寶座。一切的問題由此開始。
基督徒的天路歷程中，有時難忘對埃及的倚賴，有時面臨亞述的壓迫，有時忽來巴比倫的誘惑。希西家錯把巴比倫當作好朋友，以為可以推心置腹，就解除戒備，把所有的財富，武器，都公開展示，沒有保留一點秘密。他不知道後果的嚴重；但神藉先知以賽亞向王宣告將來的噩訊：“日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。”（賽三九：6-7）誰想到病不死，戰不死，卻在安樂中因驕傲而失敗。一失足成千古恨，可不謹慎！── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽卅九2】希西家的打開寶庫給人看，就是說出他沒有受十字架的對付，他天然的生命沒有受對付。明顯得很，他的根一起露在外面。希西家自己所知道的，巴比倫都知道；希西家有多少，巴比倫人也知道他有多少。希西家沒有根，希西家沒有看不見的生命。
出於神的是金子，出於十字架的救贖的是銀子，我自己受傷而流出來的是香料，關於國度的一切是財寶，所有從神從主那裏得著的主的工作，那是我們的武器。這些都不是道理，都不是聖經的教訓，都不是神學；這些是我們個人與神交通而得著的東西。這些我們不能隨便去說。這不是說不應當作見證，是說有許多屬靈的經歷是需要隱藏的。
【賽卅九2~6】我們要記得，你將財寶擺在人的面前，就免不了被擄去。死亡和顯露是擺在一起的，屬靈的枯乾和顯露是擺在一起的。撒但的攻擊，是特別在人顯露的時候來到。所有的顯露，都是叫我們受損失的。
【賽三十九4】「我財寶中沒有一樣不給他們看的。」
在歷代志的記述中，希西家將財寶給巴比倫的特使看，是一種隱秘的罪。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲；所以忿怒要臨到他。」在一切的罪以上驕傲是其他罪的起因，因為這不是尊敬神，希西家的失敗就是在此。他沒有什麼不是領受來的，他至多是神的管家，為保管神賜給別人的禮品。可惜他沒有好好記住這事，天使的墮落是由於這種罪。尼布甲尼撒在房頂上環視，心中高傲，就在那時，他忽然瘋癲了。
你必須謹慎注意驕傲的起因，最好是從恩賜轉向賜恩者，常以管家自居，心中也常存感謝與讚美，更有感恩的愛。主神啊，不將榮耀歸於我們，一切榮耀是屬於遵命的。一切都從你而來，財富及得財的能力；愛與被愛的本質；成功與身心得到的條件，希西家的失敗無疑是對我們一種警告！一切危險在我們四周，可能像巴比倫人一般，要來侵略我們，我們若不被擄去，不在敗壞之中，就不可能使這些成為事實了。──邁爾《珍貴的片刻》
【賽三十九8 希西家是怎樣的一位國王？】
希西家是猶大最有信心的國王之一，他執政期間為清除偶像、潔淨百姓在耶路撒冷敬拜神的殿而努力工作。然而他知道他的國不潔淨，極深的邪惡就導致毀滅，只有神的干預才在仇敵中間保守了猶大。希西家很感激神在他執政期間保守平安。希西家一死，國家便迅速落到他的兒子瑪拿西的罪惡統治之中。他重建了他父親已搗毀的拜偶像中心。──《靈修版聖經注釋》