以賽亞書第四十章例證與靈感集錦
【賽四十1】「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。」
這是新段落的開端，與前一段有相當的距離。猶太人現在已經接近長遠的苦難，他們的試煉雖是火一般的可怖，終於結束了。
安慰，因為罪惡已蒙赦免——「弟兄，看基督的傷痕！」在十字架腳下，罪人才可得著安慰。我們不僅需要赦罪的確據，更需要有深切的體驗，明白赦免的根源。我們的心永遠不能真正得著安慰；一直到我們知道神是信實的、公義的、必赦免我們的罪。
安慰，因為神正施行拯救——在東方一位王子或將軍凱旋回來，大批的人先為他開路，在道上清理。先知說我們應當歡樂，因為神來大有能力。高山裡成平坦的大道，崎嶇彎曲的路成為平直與順利。榮耀的主來拯救疾苦者脫離壓迫者，凡有血氣的都一同看見。
安慰，因為祂不困倦疲乏——別人也許不久就厭倦了。肉身的力量也必衰敗，時間好似冗長。潮流也會使我們親友沖走。但是祂卻永遠長存。創造地極的主也不困倦，總不疲乏的。──邁爾《珍貴的片刻》
【賽四十1 】「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。」
安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大，因為，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間病房，在那裡你可以學習安慰的藝術。你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌，消毒，抹膏，包紮創傷的時侯，你就可以學習初步的救護。你是不是正在希奇為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證怎樣你從前和他們同病，怎樣得著醫治；把病情說明瞭，照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。那時侯，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。——選
神安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰的使者。—— 考門夫人《荒漠甘泉》喬懷德
【賽四十12∼18不可見之神明察秋毫】
我們所敬拜的神是無所不能、無所不知、無所不在的。他若不是全能的，則必然有一位能力超過他的，那我們便不能完全信靠一位不是全能者。然而事實上，神是全能的統治者（參閱路一37，約伯記九12）。
神也是無所不知的；他從頭到尾知道每一件事。倘若他有所不知，他必然驚異於他所不知的事。然而他是無所不知的，因此我們可以全心信靠神（徒十五18）。同時，神也是無所不在的，何以知道呢？從詩篇一三九篇七至十二節中，明明可以得知。以上關於神的三個屬性，是極其重要的，因為我們所倚靠的物件，正是這樣的一位神。他是無所不能的，因此能拯救我；他是無所不知的，因此能徹底認識我；他是無所不在的，因此永遠與我同在。耶穌基督是這樣的一位救主，因為他是神，他完全具有神的三樣屬性。
一位拜偶像的人問基督徒，「你為什麼不拜我們眼睛可見的神明，而去拜那既見不到也摸不到的神呢？」基督徒說：「雖然我看不見神，可是神卻看得見我，這是你們的神明所辦不到的。雖然我摸不到神，然而神卻摸得到我，這是你們的神明所辦不到的。」神看見我遠比我能看見神更重要。耶穌乃是我們所信靠惟一的真神。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【賽四十29神的沉默力】
人們常以外在的表現及聲音宏亮的程度來衡量靈性的力量，然卻極少人能瞭解聖靈的沉默力。神往往透過聖靈的沉默力彰顯出他大能而又重要的工作。沉默就是神所採取的方法！自然界及恩典的運行皆在神沉默管轄之下。有誰能夠聽見地心吸力的聲音呢？難道有人聽過巨木生長的聲音？地面每秒蒸發了三億噸的水——足以補足全世界江河的水流——然而蒸發的聲音豈又曾令人閱見呢？神的靈力並不出現在烈火及地震之中，卻深藏在「靜寂的微聲」之內。因為疲乏的，神賜他能力；軟弱的，神加他力量。
打石的工人常常發現有一種岸石堅硬得無法穿鑿，他們用鐡楔用鋼具在堅石上死命砍劈，然而在工作上顯得毫無進展。在這種情形下，只有一個辦法可以行得通，就是將鐡楔換成木楔，在木楔嵌入之後，繼續用水來潤濕這些石塊，結果事半功倍，即使只是將木楔靜靜地安置在那裡，它亦能產生鐡鑿所無法達成的功效。這些硬木楔遇水膨漲之後，使花崗巌再也不能長久抗拒，在濕木楔的沉默力催促下，花崗巌終於裂開了！靈性的領域亦復如此，有形的力量和巨大的聲音所不能成就的事，聖靈的微聲卻能做到。哦，神的沉默力是何等可畏，何等令人激賞啊！
一個聖潔生活的榜樣所產生的力量，有什麼可以喝它相比呢！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【賽四十29，31等候得力「疲乏的祂賜能力，軟弱的祂加力量……但那等候耶和華的，必從新得力。」】
許多信徒可能都有這種經歷，到了一個時候，感到身體心靈疲乏軟弱，無力奔走前面的路程，似乎只能坐下來休息，躺下來睡覺，甚至到一個疲倦灰心，沒有力量活下去的地步（王上19：4）。這是一種很大的試煉，失去追求的心，沒有奔走的力，對什麼都沒有興趣，好像整個人從裡到外都塌下去一樣，連讀經禱告也無心無力，什麼工也不願意作，又安靜不下來，這實在是非常痛苦的經歷。
然而這可能是實有的經歷，的確少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，靠自己的力量，總有一天會到盡頭。神會叫我們看見，自己裡頭枯竭，不能憑自己站住，奔走，一切都需神的恩典，都在乎神的幫助，沒有神什麼也辦不到，不倚靠神，什麼也不能作成。
在這樣的時候，只有一條出路，就是仰望、祈求、等候神。特別是需要等候，將自己的努力放下來，自己的焦躁冷靜下來，自己的主意不加理睬，等候神的恩典賜下。讓祂的旨意成就，相信祂不會丟棄我們，學習服在祂大能的手下。──《每日天糧》
人喜歡自己奔跑。不過，有時加倍的奔跑，卻是減少的效果，甚至會陷入泥沼，走入絕境。
神不喜悅馬的力大，人的腿快；祂要人等候祂，不要自己任意妄行，跑在神的旨意以外。
等候必須相信神的存在，認識神，對神有盼望。
為甚麼我們等候？是因為有預期，有等候的對象。因此，認識神的人，才可以等候祂，不管外面的環境怎樣，不問風浪怎樣大，總把盼望的錨，繫在神的至聖所。（來六：19）
等候是由於愛神，從心裏願意遵行祂的旨意。那等候神的人，不是虛耗時日，而是預備自己，以神的話省察自己，行在祂的旨意當中。（賽二六：8）
不過，如果人只是看自己，難免會灰心失望，最好也只是生自憐的心，這絕不是神所要的。神要我們不只低下頭來，而是舉目仰望祂，知道祂是怎樣的神，是多麼偉大的一位。當我們注視祂，就產生盼望，就認識自己的微小。你疲倦嗎？想想看，我們的神創造萬有，用祂權能的命令托住萬有，有甚麼重擔放不下的？你眇小的頭腦想破，也想不通的，祂卻是全智的主，祂的智慧無法測度。這樣，重大和測不透的事，也就不敢隨從己意去亂行了，知道自己沒有能力，沒有智慧，自然的結果，是倚靠祂，安靜下來，等候祂的指示。
永在的神耶和華，創造地極的主，
並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度…
那等候耶和華的，必從新得力，
他們必如鷹展翅上騰，
他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
（賽四○：28
31）
看看天空的雄鷹！Eagle不僅是碩大的猛禽，它的飛翔簡直是美妙的藝術。它振翅撲擊，然後靜止下來，讓身子在空中向上滑升，幾乎像飛向太陽。它對配偶終生專一，喜歡營巢在高處，目光銳利，善辨方向，並具有持久飛翔的能力。
多少時候，我們不懂得等候安靜，只會努力掙扎，反覆撲擊，以為是盡力愛主，事奉主，卻是勞而無功，連接的失敗。求主使我們學習等候的功課，從新得力，像雄鷹一樣，超越世界，居高視遠，作得勝的基督徒。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽四十31】「他們必如鷹展翅上騰。」
相傳有一個寓言，說鳥類最初被造的時候，是沒有翅膀的。神將翅膀造好了放在它們面前，對它們說︰“來，戴起這些翅膀來。”
那時的鳥類也有豐美的羽毛和悅耳的歌喉；它們能唱悠揚的樂歌，它們的羽毛能在日光下放光，只是它們不能翱翔空中。神吩咐它們戴起翅膀來的時候，它們起初還不大願意，但是不久就服從了，用嘴尖啄起翅膀來，安在肩頭上。
起初，肩頭上的擔子似乎很重，背著也很費力，但是不一會，它們將翅膀展開，覺察了利用翅膀的方法，於是就能高飛空中——啊，重擔變成了翅膀！
讀者，這是一個比喻，我們就是那些無翅的小鳥，我們的工作和職務是神替我們預備帶領我們向天的翅翼。我們也頂會望著我們面前的重擔畏縮；但是只要我們一挑起那擔子來，它們便會變成我們的翅膀，藉著它們我們便能飛向神去。
如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來，我告訴你，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。神原命定我們的工作來做我們的幫助的。——
考門夫人《荒漠甘泉》
【賽四十31】「 但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
「那等候耶和華的」就是誠懇謙卑地仰望主賜智慧和力量，然後耐心地等候祂的引導（見賽21節注釋；參照五七15）。
「從新得力」基督徒的人生是不斷從神領受，又不斷向神奉獻的過程。我們的能力要用來為主服務（參可五30），那位不知疲倦的主會一直供給我們新的恩典與活力。但沒有從神那裡不斷獲得力量的人，將發現自己無法事奉神。見《歷代願望》第827頁。
「如鷹」鷹似乎不用化什麼力氣就在空中翱翔，越飛越高，這是曠野中最壯觀的景象之一。得到上頭力量的神兒女也能夠一直向前和向上，不斷達到新的高度（見詩一O三5）。
『從新』是明瞭本節的關鍵，其實際的意思是『交換』。先知在此是說：『那等候耶和華的，必交換力量。』意思是我們等候耶和華的時候，我們的力量會被拿走，換上神的力量。── 麥瑞福《領導人的歷煉》
【賽四十31】以禱告和代禱等候神，可比喻作代換律。若你將石頭放入滿水的杯中，代換律會使水溢出，石頭代替了溢出的水。
同樣的，神來到你的生命中，發現滿了你自己的力量；祂開始放入祂的力量的石頭，代替消極的自卑感和『讚美主，我辦得到』的驕傲態度。──
麥瑞福《領導人的歷煉》
【賽四十31勞碌命的老媽“但那等候耶和華的，必從新得力。”】
現代婦女像是個會變戲法的魔術師，一會兒是太太、又是母親、又是家庭主婦。她在家庭、教會及社區中都能絲毫不亂地擔起各種責任，而更難得的是她治理家庭時，表現出“計程式”的服務精神——隨叫隨到。
我的女兒泰娜，也是這種勞碌命，她就曾遇過想要“罷工”的情形，幸好她學會如何處理低潮期。以下是她的見證：
有一天早晨，泰娜醒來時，忽然覺得十分沮喪，那是一種“我沒辦法再撐下去了”的感覺，她變得慌亂、不知所措。她勉強自己拿出筆與紙，試著寫出一些聖經中的“座右銘”，比如：“神的力氣絕不會耗盡。神不是沮喪的神。神不會累死。神不會迷惘。神更不會驚慌。”
在她寫完一連串有關“神不是……”之後，她又繼續寫出“神是……”“神是不緊張。神的時間完美不誤時，神有源源不斷的能力。神掌管一切。神知道所有的事。”然後她批註，“這個神是與我同在的神。要透過我做成善工。”當泰娜寫完這些字句後，原本心神不定的感覺就消除了。在她開口說“神啊，我不幹了”之前，神就治癒她了。泰娜也明白神要更新她，使她重新得力。
你也像泰娜一樣，靈裡需要神的“説明”嗎？看今天讀經以賽亞書40章，默想神不受任何限制的屬性。然後讓神使你重新得力。
在每一個渴求中，我總是仰望你，每一次你都沒有棄我而去，
你用寬宏偉大的愛充實著我，生命中就再也沒有苦難恐懼。
我們能把重擔卸給神，皆因他顧念我們！
──《生命雋語》
【賽四十31鷹
的 寓 言】「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』----
賽40:31
一則古老的寓言講到一個人發現了一粒老鷹的蛋，將它放在一窩雞蛋中去孵。這只老鷹與一群小雞一起孵出，一起長大。這只鷹一生中的作為如雞一樣，認為牠自己只是一隻雞。
牠用爪耙地。尋覓蟲兒，牠會展開翅膀，但只會在空中飛幾尺遠的距離。
一年年過去，那只鷹已經十分衰老。有一天，牠發現無雲的天際有一只好美麗的巨鳥。牠美妙地在強大的氣流中翱翔，展著金色的翅膀。那只老鷹抬頭觀看，不勝驚羨的問：『那是誰？』牠的鄰居回答說：『那是鷹，鳥中之王！屬天，我們屬地，只是小雞！』
這樣，那只鷹活到死都像雞一樣，因為，牠認為自己是一隻雞。
我們身為天上大君的兒女，在可以展翅上騰之時，卻過著小雞般的生活，何等淒慘！── 佚名《喻道小品》
【賽四十31重擔變成翅膀】經文：但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽 40:31)
波斯國有一個童話：小鳥本來是沒有翅膀的，它們能唱歌。有好看的羽毛，但不能飛，只是在地上蹦蹦跳跳而已。
在被造的那天，神將一切動物召到寶座前，對它們說：“我現在有工作分給你們，不知誰肯為我負一點擔子？”
獅子心裡想，我的身體那麼笨重，怎能再負擔呢？它悄悄地溜走了。
小兔推辭說：我大小，心有餘而力不足，於是也跳開了。
牛，馬，駱駝都找到自己的藉口，推卻了，到了最後，只剩下一群小鳥，它們異口同聲他說：“我們雖小，雖不能負更重的擔子，但願意盡自己的力量作一點。”
於是神將兩片翅狀物放在小鳥背上，初放上去，小鳥覺得很沉重，可是它們都拼命承擔，並放聲歌唱，說來奇怪，就在這時小鳥的重擔，居然把它們帶上天空，這就是翅膀來歷的傳說。
主耶穌在馬太十一章廿八，卅兩節，說到兩種擔子，第一種稱為重擔，是罪惡所累積而成，其重量可以連你一道沉入地獄。主耶穌語重心長號召我們在祂的面前卸下這個重擔，使我們得到心靈的釋放，也就是真正得到“無罪一身輕”的安息。第二種擔子是“我的擔子”，“我”是耶穌指自己說的。說明是主的擔子，這個擔子究竟是什麼？可以說是主親自託付的責任，無論對神，對人，對己所應盡的本份。其責任各有不同，但有一點是共同的，就是傳福音領人歸主，這是每一信徒責無旁貸。可惜我們常把這種責任，推卸給牧師傳道人。應該懂得我有我的責任，你也有你的責任。這個擔子有別於前的擔子，前者是重擔，後者是輕擔。我們擔主的擔子，乃是出於自願，一方面出於主愛的推動，一方面有主同負，所以雖重猶輕，雖苦也甜。
親愛的弟兄姊妹們，多少時候為主的名，遭到許許多多難言之痛，認為是沉重的擔子，但看我們如何去應付？我們若能歡喜接受，甘心順服神命，那重擔就會變成翅膀，使你的靈性更加進步，“如鷹展翅上騰……奔跑不困倦，行走卻不疲乏”。若是相反，哀聲歎氣，怨天尤人，那就會成為你身上加倍的重擔，壓得你透不過氣來。──《為甚麼要用比喻》