以賽亞書第四十一章例證與靈感集錦
【賽四十一8∼10 以色列人為何蒙神的特別揀選？他們有何與眾不同之處？】
神通過亞伯拉罕揀選了以色列是因為祂自己的意願，而不是因為百姓配得這榮耀（參申七6∼8；九4∼6）。儘管神揀選了以色列人在世界上代表祂，但是他們卻辜負了神。所以神懲罰了他們並且讓他們被擄。現在所有的信徒都是神的選民，都負有向世界代表神的責任。有一天神將把祂所有的忠實信徒聚集在一起。因下列原因我們無須害怕：（1）神與我們同在（" 我與你們同在
"），（2）神已經同我們建立了關係（" 我是你們的神 "），並且（3）神賜給了我們祂的力量，幫助我們戰勝死亡和罪惡。你明白神説明你的方式了嗎？──《靈修版聖經注釋》
【賽四十一10】「不要驚惶，因為我是你的神。」
我們常會周圍觀望而驚惶，想看誰肯站在我們旁邊幫助我們，我們也會像那些門徒看風浪。我們的神說：不可這樣，不要周圍望，只看祂。仰望祂的，地極的人都可得救。
神曾應許我們能夠建立我們的系統屬於亞伯拉罕的族語。這是多麼大而寶貴的應許。我們樂意把握使徒的確據，凡信靠祂的，必成為祂的兒女，我們雖是外邦人，卻可成為屬神的以色列人。
現在，受苦的心靈啊，看這些話，這些話是對你說的，也決不是謊言。對你極有意義，好似別人都無法要求的。神要在你的生命中實現出來，達到十足的地步，祂現在與你同在，就是當你在思念這些話。祂是你的神。必然你所信靠的為你成就，當你軟弱的時候，你不能克服，但祂必加添你的能力，你需要幫助的時候，祂必賜給你，使你在困難的工作中迎刃而解。當你無力行路，沒有什麼力量，你在戰場上在山坡善沒有力氣，祂必扶持你，你懷疑嗎？看祂的右邊有愛我們的救主坐著，對信靠祂的人必永遠施恩。信心的腳步不會落空，底下必有基石。──邁爾《珍貴的片刻》
【賽四十一10不用害怕的理由】這裏說出不用害怕的理由：(一)祂與祂的僕人同在；(二)祂是他的神；(三)祂要堅固他；(四)祂要幫助他；(五)祂要扶持他。── 慕迪《有福的盼望》
【賽四十一11】「“凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。」
這個應許顯著地應驗在西拿基立軍隊的毀滅上。攻擊神的子民，就是攻擊神自己。在神的幫助下，祂最軟弱的兒女也足以勝過一切黑暗的權勢。攻擊神或祂子民的人終將滅亡；謙卑忠心的人必承受地土（詩卅七9-11
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38；太五5）。死海古卷1QIsb裡是“枯乾”，而不是“滅亡”。
本節聖經形容神對祂兒女的愛顧，有如牧人對他羊群。這裏有幾個字，一是牧養，一是懷抱，一是慢慢引導，叫我們的心大得安慰。
神牧養我們，幼稚的祂懷抱；祂不心急，慢慢引導那乳養的小羊。祂知道我們的力量，看顧我們的腳步，未來的日子，說不盡平安穩妥。── 吳恩溥《沒藥汁》
【賽四十一14~15節直譯】「你這蟲雅各…不要害怕…我已使你成為有快齒打糧的新器具。」
蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢？蟲是多麼軟弱，給我們石頭或車輪一壓，就會壓得稀爛；快齒的器具是多麼堅強；甚至能“把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。”(十五節)但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族，藉著他的靈，從蟲的軟弱變到快齒器具的剛強，在歷史上留著很深的痕跡。
所以我們這些蟲不要喪膽。全能的神能使我們在四圍患難的環境中變成剛強。靠著他的力量，我們能叫我們的環境向我們屈服，向我們進貢。我們甚至能隨便抓住一個黑色的失望，把它劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。神也能給我們像鐵那般的意志，所有的難處都能迎刃而解，猶如堅土遇到鐵犁那樣鬆散。神既說︰“我要使你….”，他豈會不如此行呢？——喬懷德(Dr.Jowett)
基督建造他的國度，都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的，成功的，勝利的，不碎的；但是神所要的乃是在地上不成功的，失敗的，傷心的，軟弱的。天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。他能使一個被痛苦憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出贊美的音樂來的古琴。他能把地上的失敗變成天上的榮耀。——
考門夫人《荒漠甘泉》密勒(J.R.Miller)
【賽四十一15】「我已使你成為快齒打糧的新器具。」
一條值五快錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘表上的發條，可以賣二十五萬塊錢。但是一根鋼條，要值到這許多錢，必須經過多少鍛煉啊！鋼鐵越經鍛煉，錘打，火燒，琢磨，越是值錢，這是人所共知的。
但願這個比喻能幫助我們緘默，安靜，堅韌。受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人，因為我們的苦難能叫神得到榮耀，叫人得到祝福。——選
人生是一個謎，除非我們相信，在這個世界之外，神給我們準備了另一個服務的處所，那裡需要經過高度鍛煉的靈魂，作特殊的工作，否則就無法索解這個謎。
刀鋒最銳利的車床，才能完成最精緻的產品。—— 考門夫人《荒漠甘泉》
人的生命，與水源有密切的關係。你我的體重，有四分之三是水分。不僅人體健康與水有關係，農作生產也不能缺少水源。沒有水源，良田可以變成沙漠。在曠野的旅人，因為水供的不足，而致喪生的，也不是稀例。
人生就像是沙漠野地，是乾旱缺水的地方，缺少水源的滋潤，人枯渴而發狂，以至把幻象當作實際；在枯渴的時候，人失卻人性，不但不肯互相滋潤，反而爭攘搶奪，把僅有的一點兒水也打翻了，誰也不用想沾脣。據說，曠野旅行失迷的人，在絕望的時候，會咬破旅伴的血管，吸飲血液止渴。多麼殘忍可怕的事，都會因為乾渴而發生。
神是顧念人的神。當亞伯拉罕的妾夏甲，和她的兒子以實馬利，被主母撒拉逐出去，離開帳棚，在曠野飄流，皮袋中的水用盡了，希望也絕了，坐在地上痛哭，乾渴待斃；神聽她的呼求，憐憫亞伯拉罕的後代，“使她的眼睛明亮，她就看見一口水井”（創二一：19）。有了水，就有了生機。
以色列人犯罪，神的恩典的雨露止住，乾旱臨到他們的地上：“你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵，耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙”（申二八：23-24）。
以色列王亞哈領導全國犯罪，背離神，神使乾旱臨到，三年六個月，沒有雨露降在地上（王上一七：1）。直到國人歸向神，以利亞禱告了，才有恩雨自天降下，旱象解除，地也生出土產（雅五：17-18）。可見神恩典的重要，人不能代替。
離開神活水的泉源，只有枯乾，死亡，結不出果子。人必須知道自己是困苦窮乏的，渴慕神，尋求神。
困苦窮乏人尋求水卻沒有；
他們因口渴舌頭乾燥…
我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；
我要使沙漠變為水池，
使乾地變為泉源。（賽四一：17-18）
神不是不能施恩；是人常滿足自己的工作，不肯停止自己的忙碌，打算，經營，一定要憑自己打出天下。其實，人所能作的是，沙漠仍然是沙漠。只有當聖靈的活水流到的地方，才可以滋潤遍地，使生命改變，由貧乏變為豐盛。到基督再臨的時候，更要復興全地，建立祂的國度。──
于中旻《以賽亞書箋記》