以賽亞書第四十四章例證與靈感集錦
【賽四十四21】「以色列啊，…必不忘記你。」
我們以為祂會忘記。我們躺在病痛的床上，祂沒有遣車接我們回家。我們徘徊在老年的晚景，因朋友們都逐一地去世了，感到孤寂，祂卻忘記叫渡船過來帶我們。河畔冰冷，我們整夜抵抗風浪，也不明白主為什麼一直遲延著不來，我們坐在病故的家人邊等四天，祂也不來，我們告訴祂已經到了我們的盡頭，飲食都沒有了，仍沒有烏鴉送餅來。
當我幼小的時候，在一個風雨的夜晚，父親卻沒有來接我。我等到很遲，別的孩子都上床，他們叫我也在那裡過夜，但是我從來沒有在家的外面住宿過，我一直等著，心裡越發焦急而傷心。其實父親只是遲一步來，經過風雨的路，終於來到，他的愛顧也補償了我的傷心，神卻不會遲延。祂似乎很遠，其實是最接近的了，祂既拯救我們，以祂自己的血為我們除罪，祂的心一定掛念著我們，我們的名字刻在祂手掌上。
十字架上臨終的強盜求主紀念他。主說：「我一定紀念你！我怎麼會忘記呢？在這些悲慘的時光中你曾有信靠的心。我告訴你，當黑蔭籠罩這聖城的時候，這些群眾都要散去，我怎麼只記得你？你且要與我一起來樂園裡！」──邁爾《珍貴的片刻》
【賽四十四22降服神】「……你當歸向我，因我救贖了你。」
我們必須得把自己放在真理的光下受檢驗，然後才能去用真理造就別人。凡是沒有先受過真理檢驗的人，永也不會以真理去造就別人。真理不是只憑我們的講而被顯明，真理乃是先得著了人，然後再從人發出來，這樣的顯明帶著無限的能力，能叫死人死，叫活人活。
真理的本身具有主格能動性，它喜歡駕諸人上而顯明自己的真實、正確，並煥發出絢麗的光彩來。它不喜歡作人的附庸、受人支配或利用；人一想要利用或支配真理時，他的靈就溜走了，結果使那些自以為已掌握了真理的，反而顯得空虛、愚蠢，最後卻成了什麼也沒有的可憐人。
只有當人完全服在真理之下，受其光照、糾正、潔淨，然後又甘願聽其支配而不顧自己的人，才能把真理表彰出來、證實出來；並且這些見證要像高山一樣永立天地之間，使眾人都能昭然若明，這才是真理正確的出現途徑。
平時人所能講的一點理論，一點的真理，其實都不算是真理，只不過稱為一點理而已，其中並沒有真的成分；因為真者都是通過實際的經驗證實過的，沒有親自經驗過真理造就的人，怎能算是傳講真理的人呢？
主耶穌說：我就是“真理”，換言之，我們的生命若沒有被主光照、潔淨、充滿、佔有時，我們那裡會有真理呢？因為真理就是主自己。他要顯出來時，必是我們被隱藏、被消失時，否則就怎能算是傳揚真理的人呢？
所以我們必須讓真理把我們打倒、消化了，然後才有資格去作真理的傳揚者，實際就是表彰者。
主阿！你既把我們用真理生下來，再用真理把我們養活，再用真理把我們打倒，然後好使我們將真理表明出來，阿們！——
李慕聖《晨光》
人在成長過程中，很快就發現生命的短暫，力量的微弱。他意識到需要外力的幫助。這可說是宗教心的萌芽。
不過，人照自己的意思創立的宗教，不是敬拜創造萬物的神，而是崇拜受造之物；他們製造偶像的過程，仿佛是業餘的娛樂。他弄來一棵樹，先用來作柴燒火烤餅，滿足了肚皮；再用來烤火取暖，在火光中歡樂。人基本的需要，是以食為天，吃飽維持生活；再圍火談笑，社交，娛樂。然後，想到造偶像的藝術，向自己手下的作品叩拜。（賽四四：11-20）這就如同在曠野的以色列人，縱慾宴飲守節，以崇拜為名，而“坐下吃喝，起來玩耍”（出三二：6）。
人工的宗教，比兒戲還不如。卻有人甘心受欺騙，豈不是很奇怪嗎？那是因為虛謊的魔鬼，迷惑人，叫世人鬼迷心竅，靈智昏迷，向木橛石塊叩拜，是何等愚昧可憐的事。當遇到急難的時候，那些假神自然不能救他們。
真神絕不是那樣。耶和華向祂的百姓說：
“以色列啊，你是我的僕人，
我造就你必不忘記你。
我塗抹了你的過犯像厚雲消散；
我塗抹了你的罪惡如薄雲滅沒。
你當歸向我，因我救贖了你。”（賽四四：21-22）
我們所敬拜的神，是有恩典，有憐憫的神；祂赦免了我們的罪孽，就不再記念。祂救贖了我們，我們是屬於祂的，這是說，祂不止是偉大而遙不可及的神，而與我們有個別的關係，基督徒的倫理生活，都是感恩的表現；因此，將身體獻上，當作活祭，理當歸向祂，順服事奉祂。（羅一二：1）
同時，這位神也是偉大的，全知全能的神。
從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：
“我耶和華是創造萬物的，
是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。”（賽四四：24）
我們的一生，都有神的計畫和預定。祂在所定的時候，我們生命歷程的某一點上，使所有的事物遇合，在我們身上，成就了祂的救贖；祂又繼續引導，造就，雖然有時是我們寧可不經過的，但全知的神，知道是我們需要的，是對我們有益的；而且祂保守我們，直到祂的美好旨意成就。感謝主。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽四十四28 ，是作波斯王的那位嗎？】
以賽亞在西元前740至681年間作先知。大約在古列登基的150年前（西元前559∼530年），以賽亞就提到了他的名字！後來的歷史學家說，古列讀到了這一預言非常感動，並且如實執行。以賽亞對耶路撒冷發出的毀滅預言，比事件實際發生的時間（西元前586年）提前了100多年；對聖殿必被重建的預言，比實際發生的時間（西元前586年）早了200年，很清楚，這些預言是來自一位知道未來的神。──《靈修版聖經注釋》