以賽亞書第四十七章例證與靈感集錦
【賽四十七1】「下來坐在塵埃。」
在選民的歷史裡，經常有大敵人，在挪亞的子孫時有巴別，在列王時期有巴比倫，在教會時代有「巴比倫帝國」。他們不是只具有物質的力量，更懷有俗世的權勢，自高自大存心抵擋神。巴比倫是神興起為對付以色列的，但巴比倫強盛起來，就仰仗自己的力量，歸功於自己的強大。他們欺壓當時的列國，殘暴驕妄，以致神的時候一到，他們自取滅亡。
看西方國家，到處殖民，建築鐵路，發展越洋的交通工具，有電報訊的交通網。這樣有利電于福音的傳播，也將聖經帶往各處。但是另一方面，許多罪惡的事也隨著殖民地政策而去，許多不道德與不敬虔的行為跟著陸軍與海軍分赴各地！那些西方人到處奢侈逸樂，不敬畏神，甚至有些異端邪說也到處流傳！他們也許看不見危害的嚴重原因及後果，當先知以賽亞的時候，人們怎麼能想像巴比倫傾覆的必然性，西方國家的沒落也是人們無法臆想的，但是巴比倫必從尊貴的寶座上下來，好似奴僕一樣做粗重的賤工，下來坐在塵埃。──邁爾《珍貴的片刻》
災禍之可怕，是因為其並不給人預備的機會。人以為明天不過跟昨天一樣，永恆是現在的延長；哪知災禍在不知不覺中臨到，毀滅了平安的夢。
巴比倫是敵對神的城。她從歷史的幼年期，就想要建造其通天的塔，觀測天象（創一一：4），以為自己有智慧，聰明，以為自己文化燦爛，坐在列國皇后的寶座上，得意不可一世，不信災禍會有臨到她的一天。
你心裏說：“惟有我，除我以外再沒有別的！”
因此，禍患要臨到你身，你不知何時發現；
災害落在你身上，你也不能除掉；
所不知道的毀滅，也必忽然臨到你身。
（賽四七：10-11）
正如巴比倫是一座城，耶路撒冷也是一座城。巴比倫是敵擋神的，耶路撒冷是屬神的。“但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。”（林前一五：46）這兩個不同的勢力，互相為敵。巴比倫是屬世的國度；以色列是屬神的國度。
耶路撒冷是神的新婦，應當持守貞潔，單單愛神，單單事奉神，不跟世界合流。可惜，地上的耶路撒冷不分別為聖，作了淫婦，變成跟巴比倫沒有分別，在屬靈意義來說，已經被擄到巴比倫去，失去獨立和主權。而實際的被擄，是以後必然的事。神差祂的兒子耶穌基督到世上來，在十字架上成了救贖，用自己的血買了信的人歸祂，就是教會，屬天的新耶路撒冷。教會就是基督的新婦（弗五：23-32），在地上要受苦難，遭迫害，苦待，但對主忠貞不貳。
巴比倫在地上繁華富有，是列國的王后；但到了審判的時候，她要從寶座上下來，變為推磨的婢女（賽四七：1-5）。耶路撒冷卻要蒙神憐憫，坐在寶座上。（賽五二：1-2）
他們結局的不同，因為教會是主的新婦，她“救贖主的名是萬軍之耶和華以色列的聖者”（賽四七：4）。
到末後的日子，巴比倫要傾倒，像一塊大石頭，被天使舉起，猛力扔下，沉在海中。（啟一八：21）然後羔羊的新婦，就是新耶路撒冷，要顯明出來。（啟一九：7，二一：1-2）
屬主的人應當與世界分別，不追隨世俗，穿光明潔白的細麻衣，與主同行。── 于中旻《以賽亞書箋記》