以賽亞書第五十章例證與靈感集錦
【賽五十4】「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」
我是否擔心當我說話時，卻沒有感覺到我所說的話，是從神而來的呢？我是否戰兢的注意到我所說的每一句話都是出於聖靈的感動呢？我若是對自己有這樣嚴格的要求，就必發現我屬靈的貧窮。一個富足的基督徒，他的話語是從他生命裡那豐滿的恩典中流露出來的。他每早晨被喚醒受神話語的教導，他每日積蓄屬靈的豐富，隨時都可以取用。在特別需要恩典供應的時候，他不只不會勉強的分配一點僅是糊口的靈糧，他還能在日積月累所儲備的那永有的盈餘中，取出新和舊的東西來。從這樣的經歷中，他能在需要的時刻，述說聖靈的心意，而不會驕傲的自以為他是神直接的發言人。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【賽五十4】「主耶和華賜我受教者的舌頭。」
這是很生動的描寫。每早晨主耶和華就近祂所選召的僕人，喚醒祂，叫祂的名字，給祂美好的信息，準備他從事這一天的生活、工作、及苦楚。
受教者的舌頭，這受教者該譯為「門徒」。受過教誨而切實學習的。我們在作使徒之前，先作門徒。我們教導別人以前，先受教導，我們如果沒有習慣接受祂的信息，我們怎麼會為神作最好的事？早晨是最好的時間在主的腳前坐著聽祂的話。
安慰疲乏的人，是神差遣工人的事，在這世界多少人需要看顧與安慰，神要很多巴拿巴（勸慰子）來幫助安慰別人，祂先安慰他們，沒有任何職事更需要妥善的準備，去安慰疲乏的人，要學習這職事，自己先有一段時間受苦。
提醒耳朵來聽，因為神以非常柔和的聲音在耳邊說。所以我們必須細心來注意，我們沒有違背，也沒有退後，我們的工作不可低下，心智不可疲憊，意念不可思慮，因為這些都會影響我們的聖工，有人打我們，或撥我們的鬍鬚，我們不必在乎。也不可容驕傲或懼怕阻礙我們的工作。──邁爾《珍貴的片刻》
神不用雇工服事祂，而是用愛祂的人服事祂。因為愛祂而受苦，而勞力，與為了雇價的服事不同，是甘心樂意的，所以滿有愛的香氣。
以色列同族作奴僕的人，本來在服事主人六年之後，可以自由出去。但如果他愛主人和妻子兒女，不願自由出去，主人就要帶他到審判官那裏，在門前，使他“靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。”（出二一：6；詩四○：6）這穿透的耳朵，就像受了割禮一樣，單聽主人的話，順從他。
神的僕人，被祂的大愛所激勵，不是受到強迫，而是甘心事奉，聽祂的命令。
主每早晨題醒，題醒我的耳朵，
使我能聽，像受教者一樣。
主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，
也沒有退後。（賽五○：4-5）
主耶穌本來是神的兒子，卻不把持與神同等的位分，順從神的旨意，降世成為人，並且取了奴僕的樣式（腓二：5-8）。為了愛父，行祂所喜悅的事，而默然受苦；“祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。”這就是基督作僕人的榜樣。
我們難以了解，為甚麼宇宙萬有的主宰，肯這樣的忍受羞辱，任人鞭打，任人拔去代表榮耀的鬍鬚，是以色列男人所不可忍的（撒下一○：4-5）。這不是說僕人的受苦能忍耐，更重要的是為了甚麼而忍耐；神的僕人因為有對神的愛，甘心順服到底，不自己伸冤；而且不是因為犯罪而受苦，相信神，完全信靠祂的公義。祂知道，“主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。”（賽五○：7）
先知所預言，這順命的僕人，是彌賽亞的影像。再沒有別人能適合這僕人。我們作基督的門徒，也要效法基督，跟祂的腳蹤行。保羅為了基督，甘受許多的苦難，如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”（羅八：36）被人“看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。”（林前四：13）今天，我們不是求人的稱讚，世界的名利，而是跟從為我們受苦的主，行各各他的道路，盼望將來同祂得榮耀。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽五十7】主耶穌在變化山上，祂所注意的是祂在耶路撒冷將要成的事(路九31)。到耶路撒冷去，就是成功神的旨意，就是背十字架。主在異象中，看明瞭到榮耀裡去的路徑，是去耶路撒冷。祂就定意面向耶路撒冷去。以賽亞說祂『硬著臉面好像堅石』。祂就是這樣硬著臉面向耶路撒冷而去，一點轉移都沒有。
【賽五十10靠神有光「這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」】
設想一個人在黑暗中行走，一點亮光都沒有，那該是多麼困難、危險、淒慘。不但很難達到目的地，而且每一步都有跌倒的可能，在人生的路上，不知有多少人就是這樣在暗中行走，前途茫茫，不辨方向，道路崎嶇，無法避險。許多信徒也是沒有在光中行走，不清楚自己所走的是那條路，將引到什麼地方去，心中沒有把握，沒有安息，實在非常可憐。
但聖經告訴我們，神為我們預備了亮光，叫我們不必在黑暗中行走。因為神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光（詩119：105），隨時指明我們所當走的路，也指出更遠的方向；當我們不知怎樣走的時候，可以從神的話中找到亮光，而不需要自己找其他出路。聖靈也能光照我們看清前面的路，引導我們一步一步地向前行，如同以色列人在曠野時有雲柱，火柱領他們的路一樣（出13：21）。
主耶穌說，祂是世上的光，服從祂的就不在黑暗裡走，否則就必陷在黑暗裡，如果有主在前面行，我們一直跟著不離，緊緊跟祂的腳蹤，就會越走越光明，直進入那永遠的光明中。──《每日天糧》
【賽五十10】「這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」
當我們發覺自己陷進黑暗裡時，有一個極大的危險，就是下手點火（11節），用個人的微焰來圍繞自己，盼望借此照亮前面的路。「我已把事情再三考慮過了，我已綜合觀察過了，我覺得很有把握我的判斷是。」上述的思想和感覺，並非光的源頭，它們不過是我們自己所點的火把而已。把這些思想和感覺投進神的光中，我們就會發現它們既缺乏深度，也不夠明亮。如此行的人末了是「躺在悲慘之中」（賽50:11）。如果我們所期待的是混亂，那我們盡管仰賴這些權宜之計（自己點的火把）。但請記得，人的火光永不能驅散黑暗。光只是從神而來，讓我們仰望祂罷！即使這裡是全然黑暗，在祂那裡永遠是光明的，而「在你的光中，我們必得見光。」（詩36:9）—— 倪柝聲《曠野的筵席》
【賽五十10】「你們中間誰是仰望耶和華聽從他僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」
一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困擾中應該怎樣呢？一個忠心順服神旨的信徒常會遭到黑暗苦悶的經歷，有時竟會叫他不知道該怎樣行——天上滿布著黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸索一般。
親愛的，這在暗中摸索的是不是正是你呢？一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？聽神的話！“當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。”
第一件當做的事就是不做甚麼。這是可憐的人性很難做到的一件事。在西方有一句格言說︰“困擾的時候不要急沖。”這意思就是說︰“你不知當做甚麼的時候，就當不做。”
要是前面有霧，就不該再向前航行。在必需的時候，還該拋下錨去。照樣，在黑暗苦悶的時候，我門不該再做甚麼。我們所要做的乃是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才能替我們工作。如果我們的心仍自憂急痛苦，如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試鏈，我告訴你︰神一點都不能替我們做甚麼。
我們應當靜下我們的心來安息在神的平安裡。我們應當像小孩子一般把我們的手放在神的手中，讓他引領我們進入他愛的光明中去。
樹林裡的路徑只有他最熟悉，所以讓我們爬上他的雙臂去；他必懷抱我們從最簡捷最穩妥的路徑出去。——巴亭登（Dr.Pardington）
我們不知道該怎樣駕駛的時候，旁邊絕不會沒有向導的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【賽五十11】「凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。」
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的，神說他們好象自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？
這意思說︰當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓他施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。我們尋求理由的結論，親友的勸告。結果，就會采納一個不出於神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有他的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。——譯自《微小的聲音》( The Still Small Voice )
我們不該幹預神的計劃和旨意。甚麼時侯我們摸一摸他的事情，我們立刻會弄壞他的工作。我們盡可以把鐘撥到我們所要的時間，但是我們不能改變實在的時間；我們盡可以劈開玫瑰的花蕾，可是我們劈壞了那花。照樣，我們盡可以謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是於事無補。所以我們該將一切完全交給他。讓我們住手罷。讓我們對神說︰“只要照你的旨意，不要照我的旨意。” —— 考門夫人《荒漠甘泉》麥力德(Stephen Merritt)