以賽亞書第五十七章例證與靈感集錦
不論甚麼人，總有個懼怕的對象。所怕的是誰，或怕的是甚麼，決定其為人如何，並結局如何。
我們應該知道，神是可畏的。聖經說：“我們的神乃是烈火”（來一二：29；申四：24）。我們都知道，輕忽不怕火的危險，會有甚麼結果。
聖經說：“耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。”所以懼怕神是最正常的。懼怕敬畏神的意思，並不是因為有罪，躲避神的面，那是不可能的；在消極方面，是不敢得罪祂，違背祂；積極方面，是尊敬祂，行祂的旨意。懼怕神就可以沒有懼怕。“我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。”（詩三四：9
4）
神拯救以色列人從為奴之地出來，吩咐他們不要再回埃及去。但敵人的大軍來攻擊，他們就怕起來，以為神的話並不重要，就違背神的命令，打發使者往遠方去求援，用外交手段，尋求盟國。耶和華說：“惟有我，是安慰你們的。你是誰？竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人；卻忘記鋪張諸天，立定地基，創造你的耶和華！”（賽五一：12-13）其實，神藉祂的僕人說過：“但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。”（賽八：13）聖經說：“懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。”（箴二九：25）
懼怕人的人，有一個最方便的避難所，可以逃避，就是說謊話。說謊是膽怯的記號。當他以為有危險來了，就蜷縮進那個避難所裏面去。
當耶穌被當權者的爪牙捆綁上，門徒意識到死亡的繩索也臨近他們。連最勇敢的彼得，在黑暗的權勢之下，也失去了當有的勇氣，甚至忘記了主耶穌早先告訴他的話，在一個婢女的面前，三次不承認主。（可一四：66-72）
主耶穌說：“我的朋友！我對你們說：那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的，我實在告訴你們
，正要怕祂。”（路一二：4-5）
五旬節以後的彼得，被聖靈充滿，竟然能面對權威，侃侃宣告：“順從神，不順從人，是應當的！”（徒五：29）這不是人的膽量，是聖靈同在，使他認識要怕神，不怕人。──
于中旻《以賽亞書箋記》
【賽五十七19】「我造就嘴唇的果子。」
我們的言語應該像果子一樣。果子是樹木經過栽培之後的結果，如果樹不結果，就須再加一栽培，我們蒙恩得救也經栽培，怎可不結果實呢？果子表現母樹的性質，我們的言語也表現我們的品格。你們的句句都要定準，或以為義，或以為惡，果實一成熟，應該是甜蜜的，但是果實最主要的是生命的庚續與綿延，所以我們的言語或幽默詼諧，或有趣有內容，都應有撒種的目的，撒在別人心中，產生永遠的生命。
許多時候，我們與陌生人或親愛交談，沒有賺到真理的正題，我們應該將心思轉向神，求神賜下合宜的話，好幫助與滋養別人的心靈，答案常是給予我們平安，知道平安離我們不遠，那麼我們的口舌就要發出平安的佳音。
在禱告中，我們也應求神賜我們嘴唇有祈求的話。有時你感到自己不能禱告，要除去你心靈中的勉強與掙扎，這些都剝奪你蒙福的安靜時刻。跪在神面前，在心靈中保持完全的安靜。求祂在你口舌上有祈求、代禱與敬拜的話。相信祂必這樣施恩，即使斷續的話，仍比口舌的禮儀更被祂接納。──邁爾《珍貴的片刻》