以賽亞書第六十一章例證與靈感集錦
【賽六十一1】「主耶和華的靈在我身上。」
這句話使我們聯想約旦河的情景，主受浸之後，聖靈仿佛鴿子降在祂身上，四十晝夜祂在試探之中，仍不能剝奪祂原受的恩膏。祂來到加利利，站在拿撒勒會堂，宣佈聖靈的能力。
如果主需要，我們豈不更需要嗎？祂必須先接受聖靈的膏抹，然後才想包裹破碎的心，宣佈被擄的得釋放，開監牢給被捆綁的，而且祂傳道，安慰，將喜樂帶給人，我們若沒有這種被膏的經驗，又怎麼可做這些工作呢？
這正說明現今的世代，基督的使命怎樣藉著教會實行出來，教會是蒙差遣去傳遞這項有福的事工，聖靈教導我們看見世界的慘狀，因為其中充滿傷心的、被擄的、被囚的人們，他們需要神的説明與看顧，人們墮落無助的情形那麼嚴重，需要三位一體的神來救助：主耶和華——父神，我——聖子，靈——聖靈。
當主耶穌引用這些話，祂停留一下，因為下一節經文的真理至少等待許久才實現，從報仇的日子至恩年，悔改的時間延長了，神不要罪人滅亡，卻欲望他們回轉而存活。──邁爾《珍貴的片刻》
報好信息，是對人好的事，是人都該去作的；但卻不是人都能作，都肯作的。
主耶穌開始公開的事奉，進了拿撒勒的會堂。祂不是偶然去，而是“照祂平常的規矩”，每安息日去聚集禮拜。但那是多麼不同的一天。祂站起來要念聖經。當會堂的執事人員，把先知以賽亞書交給祂的時候，祂不是碰巧開到那裏，而是找到一處經文。這表示祂平常對聖經的熟悉，也表示祂特意用這段經文，宣告祂的事奉。可見這是劃時代的信息。
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，
叫我傳好信息給謙卑的人，
差遣我醫好傷心的人，
報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，
報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子。
（賽六一：1-2）
在路加福音第四章18及19節，和我們的舊約以賽亞書略有不同，是因為福音的作者，記載主耶穌的話，是依據當時通用的希臘文七十士譯本，和我們所見的譯文意義並無差別。主宣讀到“報告神悅納人的禧年”，就沒有再讀下去，那是說，祂把“我們神報仇的日子”延遲了。雖然那也是主工作的一部分，但不是在那時候。正如主耶穌所說的，天父“因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄”（約五：27）；但主又說，祂第一次來的時候，“本不是要審判世界，乃是要拯救世界；棄絕我，不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。”（約一二：47-48）
主耶穌所宣告的，實在是好信息：神差祂的獨生愛子到世上來，為了人的罪，釘死在十字架上，捨命流血作為贖價，使凡信祂的人，罪就得神赦免，而蒙神悅納；使被罪壓傷的人，得以醫治，被魔鬼任意擄去的，得以自由。歷代以來，還有比這更好的信息嗎？只是有一件事，好信息只有謙卑的人才可以接受。到末日主再來的時候，就是報仇的日子，要把仇敵撒但踐踏在腳下；驕傲不肯悔改，強項悖逆的人，就要受審判，被定罪，與敵擋神的那惡者撒但一同沉淪。
今天教會在地上，是要遵行主耶穌的使命，靠著聖靈的大能，傳揚這好信息。願世人趁著這拯救的時候，接受主耶穌的救恩，進入神的恩典中。── 于中旻《以賽亞書箋記》
【賽六十一3】「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」
代替是神的法子。神不是把灰塵改變改變，神乃是把華冠代替灰塵。神不是把悲哀改變改變，神乃是把喜樂油代替悲哀。神不是把憂傷改變改變成，神乃是把讚美衣代替憂傷之靈。改變，從來不是神的方法。神的方法乃是改換。——
倪柝聲《得勝的生命》