以賽亞書第六十三章例證與靈感集錦
【賽六十三1∼4 紅衣服在這裡有何象徵？】
以東雖然與以色列有共同的祖先以撒，但仍是以色列的宿敵（參創二十五23）。以東在以色列遭受麻煩的時候總是幸災樂禍。這一段落中描寫在耶路撒冷城牆上的守望者，看見以東人逼近時，害怕那身穿紅色衣袍正在指揮進攻的以東王。但最終身著血染的衣袍的主踐踏和搗毀了以東。波斯拉是以東的一個城巿。（參摩一11∼12；俄10∼11；瑪一2∼4中其他反對以東的預言）。──《靈修版聖經注釋》
在人與人交往的過程中，難免會發現，原來誠心相託的朋友，竟然是虛情假意。那是多麼痛心的事！有誰願意遇見？連最虛假的人，也願意別人對他誠實。
神是完全信實的。祂雖然知道人的本相，卻仍然對祂所揀選的人施恩。
祂說：“他們誠然是我的百姓，
不行虛假的子民。”
這樣，祂就作了他們的救主。
他們在一切苦難中，祂也同受苦難；
並且祂面前的使者拯救他們。（賽六三：8-9）
看這裏的記載，神在和人打交道的時候，全然不加預防，多麼天真，相信不可信的人！祂不去查考人的信用記錄，不去找幾個見證人，擔保人，甚至沒有翻查祂自己的帳簿，就下了“他們不會負我騙我”的斷語，說：“不行虛假的子民”！還有比這個更遠離事實的嗎？人就是善於行虛假。在許多時候，神好像違背祂的全知，竟然會對屬祂的人癡心相託；等到人把事情辦糟了，或現出悖逆的惡性惡行，神才來加以補救，收拾爛攤子。難道神不“早知如此”，那又“何必當初”？
這多麼像耶穌所說比喻中的父親。當浪子向老人家要求分家產的時候，父親知道他的兒子會作出甚麼結果，卻仍然分了家產給他。父親知道他的問題，也預備了他的歸回，所以遠在家門以外望他回來。父親為甚麼讓他流浪，揮霍財產？是要得回一個真實悔改的兒子。（路一五：11-24）
神知道以色列的敗壞，但祂還是揀選了雅各（羅九：13）。神造就以色列人，也是如此。因祂的慈愛和豐盛的憐憫，祂揀選了以色列作自己的子民；在還沒有進入應許之地以前，就吩咐祂的僕人摩西作歌，預言他們的背逆與失敗（申三二：1-43）。所以神奇妙的救恩，不是補救，而是祂的預定；在亞伯拉罕還沒有兒子的時候，神就與他立約，說到“你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人…後來他們必帶著許多財物，從那裏地出來。”（創一五：13-14）這真是超過人理解的奧秘。
可惜，我們像以色列人一樣，對神不誠實，辜負了神的聖愛。但神總不會對我們失望，祂的慈愛不改變，祂與我們同受苦難，對我們有盼望，救我們到底，成就祂的旨意。
【賽六十三14】「耶和華的靈使他們得安息。」
這在巴勒士坦是午正的日光，陽光如火箭一般射再乾燥的沙土上，曬得好似火爐一般，在那邊有青苔葉生的陰涼小溪，還剩有豐富的草原，在山阜的陰影處仍一片青茵。那是群富息憩之處，牠們隨著陰影沿著山邊走去，吃著嫩草。也在大樹蔭下躺下，在旁有清涼的山泉流過。以賽亞以這景象來描繪神帶祂的百姓經過曠野，使他們如馬走在曠野，不至絆跌，最後到達迦南美地。
父神恩待我們也是如此。試探如受熱的日都在我們四周，世俗的爭利爭競也令我們厭煩。但是神所愛的有一個隱秘密處，在青草地陰涼之處，由神的河流灌，在標記上面，我使你得安息。
我們知道你信靠父恒久的愛，就可以得著安息，神的靈使我們得安息，這句話很有力，表明愛是無所不能的，這幾乎是強迫我們安息，神啊，求你使我們安息地躺下，約伯說神賜人安靜，誰找麻煩呢？尋求安靜是祂的恩賜，在祂旁邊有安息之所，有山影之下，有祂看顧的低谷，心神不定的可享平安，你尋求吧！──邁爾《珍貴的片刻》