返回首頁 | 返回本書目錄 |

耶利米書全書綜合拾穗

【耶十三1~14耶利米書有何重要表記？】

答：耶利米先知他所傳的信息中，常用一些美好比喻的表記，來說明神對待祂的選民以色列人之態度，及其所施行的教訓或審判。下面可以列舉九種的表記，讓我們明白其重要而豐富的涵意。

1 麻布帶子——喻以色列和猶大本為神的腰帶，因他們驕傲行惡，不聽神的話，頑梗悖逆，離開真神，去事奉別神。必像這腰帶，本是榮耀，美麗，但已變壞無用，將被丟棄。（耶十三1—11）。

2 盛酒滿缸——喻君王、先知、祭司，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉，彼此相碰。神不憐恤他們，以致滅亡。（耶十三12—14）。

3 禁止結婚——喻神命先知耶利米不要娶妻，守獨身。象徵與他所傳的苦難預言相配合，而指猶大將要遭受嚴厲的審判和滅亡。（耶十三1—4）。

4 窯匠泥土——喻以色列全是耶和華手中的泥土，用以說明神有改變他們命運的能力。其所含的教訓，是勸告眾民轉離惡道，但終成敗壞的器皿，竟歸徒然。（耶十八1—10；賽六四8)。

5 擊毀瓦瓶——喻神命先知耶利米買窯匠的瓦瓶，在君王、長老、祭司和百姓面前把它打碎。作為一個動人的方法，來重新宣告這驕傲崇奉別神之民和耶路撒冷，即已臨近毀滅。（耶十九1—5，10，11）。

6 無花果樹——喻好無花果表示百姓有專長才智的人，在約雅敬王的時候被擄至巴比倫（約B.C.597年），仍得返回故土。壞無花果表示猶大王西底家，首領，以及在耶路撒冷剩下的餘民，並住在埃及的猶大人都要交出來，在天下萬國拋來拋去，遭遇災禍，甚至滅絕。（耶廿四1—10）。

7 忿怒杯酒——喻以忿怒杯的酒，給以色列，猶大，及各國的民喝，預言神的審判災禍臨到他們及外邦列國。（耶廿五15—38）。

8 繩索與軛——喻耶利米作繩與軛放在自己的頸項上，在城中各處行走宣告，以示對列國與西底家王，必要事奉巴比倫王。但假先知哈拿尼雅妄言推斷此軛，不信此預言，以致死亡。（耶廿七1—15，廿八1—17）。

9 購買田地——喻耶利米當眾置買田地，並將契約妥為保存，以加強他所傳的信息，乃是表示被擄之民重歸故土，田地被耕種。（耶卅二6—15，43，44）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》

【耶廿三5~ 6耶利米有何重要預表？】

答：在本書中題及彌賽亞的預表或預言，雖所論不多，但其意義確很明顯，而極為寶貴，例如：

1 先知耶利米—預表基督在母腹中蒙召分別為聖（耶一5；賽四九1 5；太一18）。在世為人盡忠傳道，勸人悔改（耶一7，9，18，四16，六26，七3—7，十八11；約十二49；路八1，2，十三1—5）。為神的子民罪惡憂傷，悲痛流淚，（耶十三27，十四17，20，卅7；太廿三37；路廿二44）。為神的工作受盡人間羞辱、逼迫與苦難，（耶廿1—3，廿六8，9，卅七11—21，卅八1—28；賽五三3；太廿六50，57—68，廿七1，2—26）。

2 大衛公義的苗裔—預言基督是出自大衛的後裔，祂有君尊的身分，「大衛的約」完全應驗在祂身上。在國度的時代中，祂要作王掌權，施行公義，神的子民因祂得蒙拯救。（耶廿三5，6，卅三15，21；撒下七8—17；路一31—33；約七24；羅一3）。

3 耶和華齊根努Jehovah Tsidkenu是耶和華我們的義—預言基督無罪之名作了我們的義，祂擔負了我們的罪，以祂的義代替我們的不義，使神的公義得到滿足。（耶廿三6，林後六21）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》

【思想問題（第1-4章）】

１　先知在1:16和2:13指責以列色列人作了那兩件惡事？這些惡事如何愚味不堪？你有否重蹈覆轍？

２　神與選民應親如夫妻、父子。神與你又如何？

──《串珠聖經註釋》

《耶利米書》第50章和51章許多描寫屬世巴比倫荒涼的語言，後來重新出現在啟示錄16-19章約翰對奧秘之巴比倫衰落的描寫中（見賽47:1注釋）。仔細探討這些用語的歷史背景，有助於理解它們在《啟示錄》中的含義。請注意以下對照：

耶利米書50章；51章	啟示錄16章到19章
1．“有一國從北方上來攻擊她”（50:3） 　 “激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫”（50:9；參3節）	1．“普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰”（16:14）。 　 “那十角，就是十王”“那十角……必恨”（17:12 16）
2．“使她的地荒涼”（50:3）	2．“使她冷落赤身”（17:16）
3．“從迦勒底人之地出去”（50:8） 　 “我的民哪，你們要從其中出去。各人拯救自己”（51:45；參6節）	3．“我的民哪，你們要從那城出來”（18:4）
4．“搶奪我產業的啊”（50:11）	4．“我又看見那女人喝醉了聖徒的血”（17:6；參18:24）
5．“必無人居住”（50:13） 　 “世世代代無人居住”（50:39）	5．“彈琴，作樂，吹笛，吹號的聲音，在你們中間決不能再聽見”（18:22）
6．“凡經過巴比倫的要受驚駭”（50:13） 　 “因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音”（50:46） 　 “要為她哀號”（51:8）	6．“地上的君王，素來與她行淫一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號”（18:9；參10 11 15-19）
7．“她所遭的災殃”（50:13）	7．“她照樣痛苦悲哀”（18:4）
8．“耶和華報仇的事”（50:15） 　 “耶和華報仇的時候”（51:6）	8．“神已經在她身上伸了你們的冤”（18:20） 　 “神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。”（16:19） 　 “審判她的主神大有能力”（18:8） 　 “他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦”（19:2）
9．“她怎樣待人，也要怎樣待她”（50:15） 　 “照著她所作的報應她。她怎樣待人，也要怎樣待她”（50:29） 　 “他必向巴比倫施行報應。”（51:6）	9．“她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍的報應她。”（18:6）
10．“我也必使火在他的城邑中裡起來”（50:32） 　　“燒毀的山”（51:25）	10．“用火將她燒盡”（17:16） 　　“她又要被火燒盡了”（18:8）
11．“眾水，就必乾涸”（50:38） 　　“我必使巴比倫的海枯竭”（51:36） 　　“住在眾水之上”（51:13）	11．“河水[幼發拉底河]就幹了”（16:12）
12．“不要陷在她的罪孽中一同滅亡”（51:6）	12．“免得與她一同有罪，受她所受的災殃”（18:4）
13．“巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉。萬國喝了她的酒就顛狂了。”（51:7）	13．“住在地上的人喝醉了她淫亂的酒”（17:2） 　　“因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了”（ 18:3；參14:8）
14．“巴比倫忽然傾覆毀壞。”（51:8）	14．“一時知間你的刑罰就來到了”（18:10） 　　“她在一時之間就便成了荒場”（18:19）
15．“她受的審判通於上天，達到穹蒼。”（51:9）	15．“她的罪惡滔天”（18:5；參2節）
16．“多有財寶”（51:13）	16．“一時之間，這麼大的富厚”（18:17；對比7 14 15 19）
17．“你的結局到了”（51:13） 　　“耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起”（51:64）	17．“就歸於無有了”（18:21；參22 23）
18．“萬軍之耶和華指著自己起誓(.說.)，”（51:14 16）	18．“就有大聲音從殿中的寶座上出來，說，成了”（16:17） 　　“因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。”（17:17）
19．“海水漲起，漫過巴比倫。她被許多海浪遮蓋。”（51:42） 　　“把一塊石頭拴在書上，扔在伯拉河中……必如此沉下去”（51:63 64）	19.“好像大磨石，扔在海裡，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，不能再見了”（18:21）

　　又見賽13 14；47:1；耶25:12注釋；參結26:13。

──《SDA聖經註釋》