耶利米书第三章例证与灵感集锦
【耶三6】暗示约西亚的改革只限官方表面的努力，未能深入民间，耶和华指责犹大比以色列还堕落，因为她虽有北国沦亡的前车之监，却还不肯真心悔改，并且他们口是心非，更犯上虚假的罪。──《串珠圣经注释》
【耶三16】「人必不再提说耶和华的约柜。」
有一个时期，在以色列，耶和华的约柜是象征民族的拯救与希望，以色列若在仇敌面前战败，他们必取约柜处求帮助，曾有一个场合，他们从示罗去抬耶和华万军之主的约柜，因为祂住在基路伯中间。当约柜进到营盘，以色列众人就大声欢呼，地都震动，非利士人大大惧怕，但是耶利米说，以后不会再有这种情形。为什么呢？因为以后人们不应再依靠物质的表像，而着重神属灵的同在，另一方面因为新约必将开始，取代旧约。
在所有真实的生活中也要这样。我们以前的经验已经够了。我们应该追求新的，有时你不能看见更高的境地，更多属灵的美境，更深属灵的见解。你要谨慎，免得限制神。下次潮汛来时，应有更高的水位，诗人华兹华斯曾说自然界向孩童唱的更美，讲得更多，自然不是更发出神的声音吗？那不是有丰富的恩典的宝藏吗？你一定要力求长进，一定会有更多的爱在你心中，更多的喜乐在你情感里。你要有更安全的奉献，更亲近的联合，更欢悦的见解，看见圣灵与三位一体的联合，我们也可进入这神秘的圈内。──迈尔《珍贵的片刻》
自从近代心理学兴起以来，在法庭上辩护的人，常方便的把“罪”说成“病”，使当事人可以脱卸责任。
神在二千多年前，就指出：人有一种灵命上的疾病，是一切罪孽的根源，叫他不能不犯罪；就像驼背的人不能够仰望天上，患健忘症的人不记得回家的路一样。这就是背道的病。
“你们这背道的儿女啊，回来吧！
我要医治你们背道的病。”
“看哪，我们来到你这里，
因你是耶和华我们的神。”（耶三：22）
圣经从来没有教导，人能推卸道德的责任。只是叫人认识自己的软弱，力量既有限，意志又不坚定向神。这种不正常的病态，使人既不愿遵行神的旨意，又不能抗拒罪恶的引诱。以色列人有神藉摩西所传，写在石版上的律法，却也无奈里面的石心；外面肉身受了割礼，内心却未受割礼。
人性的彻底败坏，和神恒久坚持的爱，是最足使人惊奇的事。人远离神，神却忍耐的等候人悔改。单是在耶利米书第三章，耶和华就三次呼召背道的儿女“回来吧”！就像慈父等候浪子归回（耶三：12
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22）。这如同丈夫，呼召行淫背离的妻子，希望她回心转意。神借着先知何西阿，再收纳不贞的妻，表明祂永远不移的爱。神慈爱的声音说：“我必医治他们背道的病，甘心爱他们。”（何一四：4）
很希奇，神拯救以色列人出埃及，在领他们进入应许的迦南地之前，就知道他们蒙恩典而不知感恩，必背道行淫败坏，以至被掳分散外邦。但在同时却应许说：“耶和华你神必将你心里，和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。”（申三○：3-6）
这足以证明，神拣选人归祂，并不是因为人有甚么好，换得神的恩典，而完全由于神的慈爱。人的败坏并非出乎神的意外，不论人如何败坏，都不能叫神灰心，神的爱有多么坚强，真超乎我们所能想到，也无法了解的。
管教不能改变人，神不变的爱，感化人的心，终于吸引人到神面前：“我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。”不是生来作神的子民，是因信称义，作神的儿女。── 于中旻《耶利米书笺记》