耶利米书第四章例证与灵感集锦
【耶四3】「要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。」
神撒种的时间，要看我们心地的土质来决定。多年来那土已经踩得越来越硬，机会失望，交往世俗，甚至神将使者佳美的脚也走过，地土更加坚硬，我们希望能有特别的聚会打开僵局，破碎土壤，这种经验应该将荒地开垦，但是有了圣灵恩慈的工作，仍需要痛苦的耕犁。苦难一词，英文用字出自拉丁的字源（Tribulation form trbulum），意思是「耕犁」。
在芬尼复兴的信息中，这节经文是他的主题，布道宣教的工作，是要听者的信打开，才可接受国度的胚种，人听了福音之后，要出去刚硬的心，才可使神的话语与命令进入。
我们的主清楚地告诉我们荆棘是什么，那是世上的思虑财富及逸乐（路加八章十四节）。穷人的思虑与富人的财富同样有碍于信仰，至于枕安乐也是有害的。我们的心地只能容纳一点的愿望，不可有第二样，如果我们求主的荣耀。包括其他的意欲也只为主。如果我们的意愿是离开祂的，属灵的生命就一定软弱了。神啊，求你充满我们的心，只有佳美的果子，才可排除荆棘，使那些完全没有余地。──迈尔《珍贵的片刻》
人常是以自己所有的东西为好，不肯去掉。他不是不想接受神的恩典，但以为不妨同他所已经有的并存。
耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：
“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
犹大人和耶路撒冷的居民哪！你们当自行割礼，
归耶和华，将心里的污秽除掉…”（耶四：3-4）
耶路撒冷的人民，不是没有听神的话的机会；因为神的言语不稀少，神借着先知，从早到晚，传出祂的心意。只是这都与他们无益。问题总不在于神的话，因为神的话是好种子；也不在于传话的使者，因为神的先知忠心的传出了神的信息；那么只剩下人的心，是问题的所在。人的心田，不是适合道种生长结实的好土，里面满了荆棘；种“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太一三：22）主道的种子虽然好，但人的罪心给世界所占据，容不下道的发展，自然没有结果。所以不论如何努力，绝没有收成的希望。
神不是要人只撒种就算了，也不是希望外面搞得热闹，就可以宣布成功。神的工作，要的是果子。所以神要求先知开垦荒地，就是把罪清除，必须先“脱去一切的污秽，和盈余的邪恶”，才可以“存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”（雅一：21）。现在多少所谓“开荒”的人，只求得人接受，不传叫人悔改除罪的道理，实在未开垦心灵的荒地，难怪没有效果。等人去人情去，一切仍然是空的荒地。
神说：“你们当自行割礼”。犹太人生下男孩，照律法第八天要行割礼。那么早的年龄，自己显然是作不来的，所以不可能有自助的希望。这里所说的，是“基督使你们脱去肉体情欲的割礼”（西二：11）。因为“外面肉身的割礼，也不是真割礼…是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（罗二：28-29）。
人尽可从小出入教堂，熟知礼仪，受过洗礼，或由父母奉献了，仍然没有功效；就像婴孩生下来就洗浴，但到老也不能洗除心中的污秽。只有接受耶稣基督，因信称义，从圣灵得重生，就会“爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样”，渐渐长成，结出义的果子（彼前二：1-3）。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶四10】这是先知与神的对话。「必得平安」：是当时假先知所传的信息（参六14; 十四13; 二十三16∼17），耶利米可能抱怨神允许假先知传欺哄百姓的信息（参王上二十二19∼23），事实上神已很清楚地警告犹大将临的灾祸（参五13; 十四15∼16）。──《串珠圣经注释》
【耶四22愚顽之甚】“耶和华说﹕‘我的百姓愚顽﹐不认我﹐他们是愚昧无知的儿女。’”（耶四﹕22）
有一位寡妇﹐只有一个独生爱女﹐可惜是献子。当女儿过十四岁生日的那天﹐有位邻妇来看望她们﹐看见母亲独自痛哭﹐伤心不已。邻妇惊讶地问﹕“究竟何故这样伤心﹖”那母亲说﹕“我辛苦地看顾并抚养这女儿已十四寒暑﹐至今她还不认识谁是母亲﹔只要她能叫我一声妈妈﹐这十四年的辛苦也算值得。”说罢又号啕痛哭起来。
亲爱的朋友﹗神爱世人﹐甚至将痘的独生子耶稣赐给我们﹐为了我们的罪甘心舍己﹐牺牲在十字架上﹐痘有这么大的恩爱﹐并将父神表明出来﹐我们竟不认识痘﹐也不承认她。难怪我们的神--耶和华说﹕“牛认识主人﹐驴认识主人的糟﹔以色列却不认识﹐我的民却不留意。”（赛一﹕3）现在也有许多人拜偶象﹐把其它事物当作神敬拜﹐令神痛心。── 佚名《喻道故事续集》