耶利米书第七章例证与灵感集锦
【耶七4】「这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。」
当耶和华在警戒以色列有关亚述王来侵略的事，假先知将这事缩小，只告诉人们圣殿存在，就没有理由会使这城市倾覆，因为这城是保管耶和华神圣的居所。「你们有耶和华的殿在其中，你们当然是教徒，不致像悲观的先知所说的，神不会不理你们。」
但是人们即使从事圣洁的礼仪，仍不能除去罪污，圣殿的存在，又有祭司与礼仪，必不说明他们都是圣洁的，有时适得其反，在有些地方，人们以凶杀抢劫作为敬神的举动，可以换取天上的福分。我们的安全不是在于外表的礼仪，而是改正圣洁的礼仪，就可蒙受福分，与神和好，真正的敬虔不是礼仪处而谦卑、爱人与虔恭，大树人扫罗在宗教的事上热心，但却没有属灵的祝福。
地上的圣殿，却不是人手可造的，而需要祂恩慈的荣耀来充满，基督宝血的洁净。那样你的身体成为神的殿，心灵中有祭司身穿白衣，日夜歌颂，神爱的荣耀才可在你里面满溢！──迈尔《珍贵的片刻》
虽然不遵行神的旨意，却以圣殿为倚靠。还有甚么比这辉煌的圣殿更能见证他们的信仰呢？
犹大和耶路撒冷的居民，传统的倚靠圣殿，以为有圣殿就是神同在的证据，可以凡事大吉，也可以为所欲为。有了这个“保险”，维持这个圣殿，甚至奉献些甚么的，也是值得的。越到了情况危急，圣殿越加热闹。神叫祂的仆人宣告信息：
你们不要倚靠虚谎的话，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！”你们若实在改正行动作为…我就使你们在这地方仍然居住。（耶七：4-7）
为甚么神指斥他们说“虚谎的话”？实实在在的圣殿，在锡安山上，不是已经好几百年了吗，怎会变成了假的？显然的，如果是真的，哪还有必要一再强调耶和华的殿？
原来圣殿是真实的；但叫人倚靠圣殿，代替事奉在圣殿立名的真神，就是虚谎的话了。
犹大的百姓，喜爱外表的礼仪，把敬拜神变为崇拜圣殿的宗教。圣殿的中心是约柜；华美的幔子后面，在至圣所里，有包金的约柜；约柜上面，有精金的施恩座，两个精金作成的基路伯，张开翅膀遮掩施恩座。约柜内有两块石版，上面有十条诫命，是耶和华亲自用指头写的。这代表神与祂的话同在，遵行祂的话，就蒙神施恩。
那些职业宗教家，不问甚么宗教都拉来混在一起，甚么人都收容，甚么事都可作；就是不关心讨神的喜悦，因为他们不认识神，也不注重圣洁，不指责人的罪。不过，他们并不完全放弃神的殿，倒不是因为对神有甚么爱和敬畏，而是因为可以从那地方得利益。他们不是领导百姓，而是专作他们欢喜的，不论那些事合不合真理。神说：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可看为贼窝吗？我都看见了！”（耶七：11）这是一句最可怕的话，也是出乎他们意料之外的话。监察人心的神，要照他们作的事审判他们。神如何离弃示罗的圣所，使其变为荒凉，如何使北国以色列灭亡被掳，也定意照样待犹大和耶路撒冷的居民，使他们被熬炼而得洁净。
我们要知道：外面的礼仪不能救人，宏伟的建筑不足以倚靠，要洁净罪恶，用心灵和诚实敬拜神，才可以蒙福。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶七21】根据燔祭的条例，祭牲的肉要全烧掉，不可留下当作食物（见利一6∼9），但在献其他祭时，献祭的人可以吃用没有献上的部分。这里的意思是：神真正计较的，并非百姓是把各种祭礼的规条混淆了，而是他们是否听命。──《串珠圣经注释》