耶利米书第九章例证与灵感集锦
醉生梦死的人，不知道将来临的危险，只为今天生活。这种生活方式，在任何时代都是普遍的。但神所拣选的人，看见罪恶泛滥，毁灭即将来到，他充溢着爱的心，惟愿国破家亡的结局，能够避免，急切的希望国民转回，归向神，神的震怒就不至临到。因此，先知一面责备，一面流泪。如果没有流泪的爱心，就没有怒责的资格。
先知耶利米，对他的百姓具有两种矛盾的情感：他同情百姓的痛苦，因为爱他们而哭泣；他恨他们的罪，罪是招致神责罚的原因，所以他宁愿离开他们出去，与那罪恶的城分别。
但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，
我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。
惟愿我在旷野有行路人住宿之处，
使我可以离开我的民出去…（耶九：1-2）
神的仆人既不能与他的国民分开，又不能不见他们将要受的刑罚；他所能作的，只有为这背道的国哀痛哭泣。
圣徒看见罪恶，如果无动于衷，不仅是错误，而且是可忧的事。罗得虽然算不上圣徒的典范，而且常被用为贪爱现今世界的例子，但他住在所多玛，看到城里罪恶的情形，“他的义心就天天伤痛”（彼后二：8）。这显明他不喜欢不义。
使徒保罗信主以后，一直受犹太人的迫害。但他说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗九：2-3）这位心灵柔软的使徒，对腓立比人也是如此：“有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们，他们的结局就是沉沦”（腓三：18-19）。不论甚么人，保罗不愿意看到他们灭亡。这是基督耶稣的心。
神子基督耶稣到世上来，受犹太人的反对。但“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭”（路一九：41）。因为主知道它将要遇到的结局。城中的人不接受主的教训，不知道眷顾它的时候，主却怜悯他们。这是神爱世人，不论甚么人。
耶利米被称为哀哭的先知，因为他有主的心，知道人违背神的结局。人看他的工作是不成功的；但他对神忠心，对人有深切的爱。求主兴起这样的人来。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶九12】「耶和华的口向谁说过，使他可以传说。」
一位圣徒曾将以下的话谱成乐曲，表达内力的心思。
求主教导我，使我说话，成为你声音的迥响。
像你那样寻找，那些迷失孤独的人们。
求主教导我，使我教人，有关那些珍贵真理。
将你此给的话，进入许多隐秘的心灵。
主曾向门徒说过，不要思虑说什么，在你要说的时候，必会赐给你当说的话，不是你说，是你父的灵在你里面说的，祂又说：我在暗处告诉你的，你在明处说出来。你所听到的，要在房上宣扬。我们常在奉差之前先跑去，我们所讲的只是自己的信息，所以没有能力。我们在措辞上多有技巧，仍毫无内容。没有王的训词，就没有能力。
让我们改正自己的道路，等待祂的话，带着权威传出来，真正感到这是耶和华如此说的，我们也许进入痛苦的幽暗之中，或者躲在内室里，避开世俗的忙迫，或人间的熙扰。我们听主说话，好似以利亚在何烈山，那微小的声音必在洞穴中震撼。──迈尔《珍贵的片刻》
【耶九23不依靠自己，靠祂在我们里面作我们的力量】我们要夸口认识神，不要倚靠钱财，智慧，勇力。因为这些都要过去，是属肉体的东西。我们顺从圣灵撒种，就能收圣灵的果子。愿各人多求主帮助我们作一个属灵的人，认清楚什么是属主的，什么是属世界的。主为我们叹息，都是为了我们。
有一个青年人，患了瘫病，不能起床。有一天，圣灵感动他，愿意为主作事，但不能行动，于是祷告求神帮助他领人皈主。有一天，忽然有一个思想，令他看见床头窗外许多行人，他就想到自己仍然可以写字。就用纸写约翰福音三章十六节丢出窗外。走路的人不少因拾得这些纸条因而受感悔改信主。各位，希奇吗，一个瘫子从祈祷得到信心，就能为主结果。这是在主里面过生活，我在祂里面，他在我里面，就能结果荣耀神。── 包忠杰《耶利米书十四讲》