耶利米书第十一章例证与灵感集锦
【耶十一2】「这约」：指西乃之约（3
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8同），它是以色列脱离埃及统治的一个印记（4）。按这约的规定，以色列当拜独一真神，遵守神的诫命律例，遵守的人必蒙福祉，违背的则受咒诅。约西亚王时发现律法书，国家的灵命一时似有转机，约西亚曾重新与神立约，但这复兴仅昙花一现，百姓不久仍拜巴力（13），顽梗如昔（参七18注），因此毁约所带来的咒诅是无法逃避的。──《串珠圣经注释》
【耶十一5】「我就回答说：耶和华啊，阿门。」
当神将应许在耶利米心中启示，虽然也包括对拒绝的人应有的咒诅。祂的应许还是引发先知深切的感应：耶和华啊，阿门。在生活与口舌，在言语与行动，当我们能够明白自己的无能，却有神的光照，所以不致无望。让我们回答说：耶和华啊，阿门。我们无可抗拒地记得主的话，祂想到这城因拒绝祂而有的灾祸，以及聪明通达人不肯接受祂的信息，祂说：「父啊，是的。」
耶利米说阿门的话，再看下上文，读到这话：不听从这约之话的人必受咒诅。你想想看有一日神宣判叛逆与不虔的罪，还有什么可说的呢？我们深切知道神的恩慈，要使失丧者得救。祂曾竭力要救助许多人。但是他们不信而遭灭亡，我们只能严正而悲惨地说：耶和华啊，阿门！
这些话对抗拒神爱的人说的，他们曾被领到流奶与蜜之地。现在总该及时悔改，不可再拒绝，不肯要神的恩慈。有一天他最亲爱的朋友只能说：耶和华啊，阿门。──迈尔《珍贵的片刻》
爱护自己的乡人，是很自然的事；何况年轻先知耶利米的本乡，是便雅悯的祭司城亚拿突，而他自己，又出身于祭司世家（耶一：1），得到他们的支持，爱戴，岂能算是奢望？
耶和华先警告他说：“你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。”（耶九：4）但除非耶和华指明，谁能想得到，亚拿突人竟至阴谋杀害先知？
耶和华指示我，我就知道。你将他们所行的给我指明。我却像柔顺的羊羔，被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我，说：“我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念。”（耶一一：18-19）
谁能想象，他们的邪恶竟会到这样地步？虽说“没有先知在自己家乡被人悦纳”（路四：24），但耶利米的本族，竟也用奸诈待他（耶一二：6），何至如此失却人性？
耶利米蒙召事奉，所传神的信息，是与当时宗教系统的利益冲突的。那些祭司阶级的人，不喜欢他的信息；因为那些人没有信息，他们的立场，就是没有立场，以人的喜欢为转移，他们的政策，就是跟随当权者的政策，说权贵所喜欢听的话，不得罪人，连加上表演都成。
虽然，耶利米没有对不起谁，但本城的祭司，既弃绝他所传的信息，也要剪除传信息的人，必欲置之死地。按照摩西的律法，本族的人应注意使族人能够立名留后；耶利米的族人，竟然不把这问题放在考虑之列，预备“将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念”！功利主义者，为了自己的利益，可以牺牲族人，可以出卖本家，甚至出卖灵魂，只求眼前利益。
这正像犹太人对待主耶稣，虽然祂并没有作过一件恶事，“他们无故恨”祂，因为世人不认识那差祂来的父神，不肯遵行主的道（约一五：21-25）。因此先知耶利米是耶稣基督的预表，在世上表征主耶稣所经历的事。
今天，神的仆人传扬神的信息，指摘人的罪恶，要世人悔改而蒙恩。不论他的爱多么深切，多么真诚，愿意人离开灭亡的道路，归信基督而得永生；他也必然遭受反对，因为世人不爱光倒爱黑暗。但我们要立定心志，讨主喜悦，为真理站稳立场，尽忠到底。── 于中旻《耶利米书笺记》