耶利米书第十二章例证与灵感集锦
【耶十二1】「恶人的道路为何亨通呢？」
有一件事我还要与你理论，宗教好似不合理，常有错误的说法，以致人有怀疑困惑。其实这是不正确的看法，圣经常有这样的话：「你们来，我们彼此辩论。」许多事情看起来很不合理，好似无法了解与感赏。但是人的理性原是神的形象一部分。现在我们的理性只在最早发展的阶段。我们在图书馆或试验室中，只是婴孩一样，一无所知。
神要求我们运用理性，不只明白自然界的事，也明白圣经中启示的真理，祂要我们与祂理论，却不可向祂争辩。如果我们不因此离开祂而只与人研究，可能会转向祂。我们就会有见解，了解祂的道，愿意在祂面前等候与信靠。约伯、摩西、亚撒及耶利米都这样求问神。他们不明白恶人为什么可以亨通？他们在困惑中向神表露心中的疑难。
但是有一件事我们不可置疑，那就是承认神的义，在理论的时候，先要说神是公义的。这是基本的事实，以祂的宝座为凭证。祂在我们心中将祂的安排启示我们，我们明白祂绝对的公义。亚伯拉罕曾说，审判全地之主是公义的。我们应进一步问说，一切的事都有神的许可。祂会解释说，不在现在，以后必会明白。──迈尔《珍贵的片刻》
作神的真先知，必须是真诚的人；不知道就是不知道，不明白就是不明白，甚至不同意就是不同意，绝不能口是心非，阳奉阴违。
与神理论看来像是亵渎，但更看出耶利米的真诚，天真得可爱。因为人不解决深心的问题，不相信强表示相信，问题仍然在那里，有一天会出毛病。耶利米向神说：
“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；
但有一件，我还要与你理论：
恶人的道路为何亨通呢？
大行诡诈的为何得安逸呢？”（耶一二：1）
神并不怕人发问题。这个热情的青年人，真实的相信神的存在，他才会兴意与神争辩，可见他的心是正直的。他所看到的是，那些宗教人，心里藏着诡诈，行为弯曲乖僻，品德败坏邪恶，“他们的口是与你相近，心却与你远离。”但他们却是发达得势的当权派！有甚么话好说？
看看自己，“耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。”一个真实忠诚，心清手洁的人，却像羊羔“被牵到宰杀之地”（耶一一：19）？那岂不正是作恶的人所该受的吗？是不是神弄错了，竟把恶人的帐记在他的头上？先知相信神的公义，他求神改正过来：“求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。”（耶一二：2-3）
恶的存在，是信神的人的难处，是不信的人的借口。有多少人“为作恶的心怀不平”（诗三七：1）。他们盼望神立刻伸冤，显明祂公义的作为。但神不是不知道祂仆人所受的苦，也不是不知道先知所遭的诡诈待遇。神行审判有祂自己的时候。连祂的儿子基督耶稣被钉在十字架上，神也暂时掩面不看，为败坏至极的罪人成就救恩。最后神的旨意成就，神得着荣耀。
神回答耶利米，并不是立即的安慰，而是告诉他，这还不过是苦难的开始，要准备迎接更大的艰难：要从与人同跑，而进到与马赛跑，看来没有获胜的希望；不仅要走窄路，更要进入约但丛林的困境，加上处处荆棘（耶一二：5）。我们没有放弃神引导正路的自由，只有仰望神，不靠人，不怕孤单，不避任何艰难，效法基督，绝不妥协。── 于中旻《耶利米书笺记》
【耶十二9】「鸷鸟」：是一种食肉鸟，经常与其他野兽争夺猛兽所捕取的猎物，作者以此形容以色列攻击神，反成了敌国围攻的对象。另一解释是以「斑点」解作「彩色」，大意指以色列因她美丽的羽毛而骄傲，终引起仇敌注意而群起攻击她。──《串珠圣经注释》
【耶十二10】「牧人」：指敌人的领袖，即「灭命的」、「耶和华的刀」（12），他们是神手中的工具，为要完成神审判百姓的计划。
「分」：原指所分到手的财物或产业，这里是指属于神的子民。──《串珠圣经注释》